كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٢٥٨ - (د) يحيى بن أزهر المصري، مولى قريش - ج: 6 - ص: 582

كتاب "الطبقات" للفراء: روى عن أحمد بن حنبل فيما ذكره الدارقطني، والخلال، ويقال: مات سنة عشر ومائتين، وعن إسحاق بن راهويه، سمعت يحيى بن آدم يقول: أحمد بن حنبل إمامنا.

وفي قول المزي: قال يحيى بن معين: ثقة فيما رواه عثمان بن سعيد الدارمي عنه، نظر؛ لما ذكره ابن أبي حاتم: كتب إلي يعقوب: ثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: ما حال يحيى بن آدم في سفيان؟ فقال: ثقة. انتهى. فهذا كما ترى عثمان إنما روى عن يحيى توثيقه في سفيان، لا توثيقه مطلقًا، واللَّه تعالى أعلم.

وفي قوله: كان فيه -يعني الكمال- روى عن سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء، وهو خطأ إنما هو سعيد بن سالم القداح كما كتبناه، وأما ابن أبي الهيفاء فهو سعيد بن سلام العطار، نظر؛ لأن يحيى ذكر في كتاب "الخراج" -نسخة الحافظ السلفي، وقد قرئت عليه وعلى غيره من الأئمة- في باب: (من قال فيما أخرجت الأرض من قليل أو كثير الصدقة): ثنا سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء، عن الصلت بن دينار، عن أبي رجاء العطاردي، قال: كان ابن عباس رضي اللَّه عنه بالبصرة يأخذ صدقاتها: خبز، وسابخ الكراث، ولم يذكر في الكتاب المذكور له رواية عن القداح، وليس فيه عن ابن أبي الهيفاء غير هذا الأثر الذي ذكرناه، وكذا ذكره ابن أبي شيبة في مصنفه، فينظر.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال سعيد بن سالم بن أبي الهيفاء: قال عثمان بن أبي شيبة: يحيى بن آدم ثقة، صدوق، ثبت، حجة، ما لم يخالفه من هو فوقه، مثل: جرير، ووكيع بن الجراح.

وذكره ابن مردويه في "أولاد المحدثين".

وفي "المراسيل" لأبي محمد: عن يحيى بن معين لم يسمع يحيى بن آدم من أبيه شيئًا، وكذا ذكره الآجري عن أبي داود.

٥٢٥٨ - (د) يحيى بن أزهر المصري، مولى قريش (١)

قال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أبو الفرج: لا يكتب حديثه.

٥٢٥٩ - (م ع) يحيى بن إسحاق البجلي، أبو زكريا، ويقال: أبو بكر السيلحيني، ويقال: السيلحوني، والسالحيني أيضًا (٢)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٩٣، تهذيب التهذيب ١١/ ١٥٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٩٥، تهذيب التهذيب ١١/ ١٥٥.