كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٣٠٩ - (د) يحيى بن سليم بن زيد، مولى النبي صلى الله عليه وسلم - ج: 6 - ص: 615

وفي موضع آخر: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التشيع.

ولما ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة، قال: كان ضعيفًا جدًّا، توفي في خلافة موسى أمير المؤمنين.

وقال البخاري في تاريخه "الأوسط، والصغير": منكر الحديث.

وقال أبو علي الطوسي: يضعف في الحديث.

ولما ذكره الحاكم في "المستدرك" قال: هو كثير الوهم عن أبيه، وفي موضع آخر: وترك حديث يحيى بن سلمة، عن أبيه من المحالات التي يردها العقل؛ فإنه لا خلاف أنه من أهل الصنعة فلا ينكر لأبيه أن يخصه بأحاديث يتفرد بها.

وقال ابن المبارك في "تاريخه": ارم به.

وذكره يعقوب في باب: (من يرغب عن الرواية عنهم)، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم.

وقال الساجي: ضعيف، في حديثه مناكير.

وذكره العقيلي، وأبو العرب، والبلخي، والمنتجالي، وابن شاهين في: جملة الضعفاء.

وفي كتاب "الضعفاء" لأبي محمد بن الجارود: روى عن أبيه مناكير.

وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.

وفي "كتاب الصريفيني" عن الأمير: توفي سنة ثمان وستين ومائة.

وفي كتاب "أولاد المحدثين" لابن مردويه: مات سنة تسع وستين ومائة.

٥٣٠٩ - (د) يحيى بن سُليم بن زيد، مولى النبي صلى اللَّه عليه وسلم (١)

في "كتاب الصريفيني": ذكره ابن حبان في الثقات، وخرج حديثه في: "صححيه"، وكذا أبو عبد اللَّه الحاكم، روى عنه أيضًا الإمام أبو عبد اللَّه محمد بن إدريس الشافعي.

٥٣١٠ - (ع) يحيى بن سليم القرشي الطائفي. أبو محمد، ويقال: أبو زكريا الحذاء الخرَّاز (٢)

قال الدارقطني: كان سيئ الحفظ.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٦٤، تهذيب التهذيب ١١/ ١٩٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٦٤، تهذيب التهذيب ١١/ ١٩٧.