كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٣٠٥ - يحيى بن سعيد العطار، أبو زكريا الأنصاري الشامي - ج: 6 - ص: 610

٥٣٠٥ - يحيى بن سعيد العطار، أبو زكريا الأنصاري الشامي (١)

قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الساجي: عنده مناكير.

وفي "كتاب العقيلي": منكر الحديث.

وقال مسلمة بن قاسم: شامي، ضعيف الحديث.

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ضعيف.

وذكره أبو العرب، والمنتجالي، والبلخي في: جملة الضعفاء.

وفي "كتاب المزي" عن محمد بن عوف: سمعت يحيى بن معين يضعف يحيى بن سعيد العطار، وذكر أنه أخرج كتبه، وأنه روى أحاديث منكرة. انتهى.

الذي رأيت في "كتاب ابن عساكر": عن محمد بن عون، عن يحيى، وذكر أن كتبه احترقت، وأنه روى أحاديث منكرة، واللَّه تعالى أعلم.

٥٣٠٦ - (ع) يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة، ويقال: يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد -قال البخاري: ولا يصح- النجاري الأنصاري، أبو سعيد المدني، قاضيها (٢)

كذا ذكره عنه المزي ولم يتبعه عليه، وقد بينا في حرف القاف أن قهدًا لقب عمرو، وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، وقد قيل: قيس بن عمرو، واسم قهد: عمرو بن سهل بن ثعلبة، كان ضعيف الحال، فاستقضاه أبو جعفر، فارتفع شأنه، فلم يغير حاله، فقيل له في ذلك، فقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال، مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائة بالعراق، وقد قيل: سنة ست وأربعين ومائة.

وفي "تاريخ العجلي": يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد، لجده قيس بن قهد صحبة.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٤٣، تهذيب التهذيب ١١/ ١٩٣.
(٢) انظر: طبقات خليفة ٢٧٠، التاريخ الكبير ٨/ ٢٧٥، ٢٧٦، تاريخ الفسوي ١/ ٦٤٨، الجرح والتعديل ٩/ ١٤٧، ١٤٨، ١٤٩، تهذيب الأسماء واللغات ٢/ ١٥٣، ١٥٤، تهذيب الكمال ٣١/ ٣٤٦، تذهيب التهذيب ٤/ ١٥٦/ ٢، تاريخ الإسلام ٦/ ١٤٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٢١، طبقات الحفاظ ٥٧، خلاصة تذهيب الكمال ٤٢٤، شذرات الذهب ١/ ٢١٢.