كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٣٢٠ - (خ م ت س) يحيى بن عباد، أبو عباد الضبعي، بصري، نزل بغداد - ج: 6 - ص: 622

الجواني، وقرأها: سبع وثلاثون. لم أره ذكر شيئًا، فينظر.

٥٣٢٠ - (خ م ت س) يحيى بن عباد، أبو عباد الضبعي، بصري، نزل بغداد (١)

قال الساجي: ذكره أبو الحسن علي بن عبد اللَّه بن جعفر المديني في الطبقة السادسة من أصحاب شعبة، وهو عند علي صدوق، وذكره أيضًا في السادسة من أصحاب شعبة مسلم بن الحجاج.

وذكر المزي وفاته من عند ابن قانع لكونه في "كتاب الخطيب"، وترك قول البخاري عن إسماعيل: مات أبو عباد يحيى بن عباد سنة ثمان وتسعين ومائة.

٥٣٢١ - (تمييز) يحيى بن عباد السعدي (٢)

قال أبو جعفر العقيلي: مجهول بالنقل، لا يقيم الحديث، وفي آخر روايته تدل على ضعفه وعلى الكذب، وفي موضع آخر: حديثه يدلك على الكذب، كذا ذكره أبو الفرج، وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أيضًا: منكر الحديث جدًّا.

٥٣٢٢ - (عس) يحيى بن عبد اللَّه بن الأدرع، روى عن أبي الطفيل، وعنه جعفر بن ربيعة (٣)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، والذي في كتاب "الثقات": يحيى بن عبد اللَّه بن الأدرع، يروي عن: أم الطفيل، ولها صحبة، روى عنه: جعفر بن ربيعة.

وقال العجلي: يحيى بن عبد اللَّه بن الأدرع: ثقة.

٥٣٢٣ - (د) يحيى بن عبد اللَّه بن بجير بن ريسان المرادي اليماني، وهو ابن أبي وائل القاص (٤)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٨٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٣٨٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٥.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٤٠٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٥.
(٤) انظر: التاريخ الكبير ٨/ ٢٨٤، الجرح والتعديل ٩/ ١٦٥، الولاة والقضاة للكندي انظر الفهرس، الجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٦٣، ترتيب المدارك ١/ ٥٢٨، المعجم المشتمل: ٣٢٠، تهذيب الكمال ٣١/ ٤٠١، تذهيب التهذيب ٤/ ١٥٨، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٢٠، الكاشف ٣/ ٢٦٠، العبر ١/ ٤١٠، ٤١١، دول الإسلام ١/ ١٣٩، تهذيب التهذيب ١/ ٢٠٦، مقدمة فتح الباري: ٤٥٢، طبقات الحفاظ: ١٨١، حسن المحاضرة ١/ ٣٤٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٥، شذرات الذهب ٢/ ٧١.