كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ياسين، ويحنس، ويحيى - ٥٣٦٨ - يحيى بن مسلم، بصري - ج: 6 - ص: 649

٥٣٦٨ - يحيى بن مسلم، بصري (١)

روى عن الحسن وعطاء، روى له الترمذي. انتهى. يُشبه أن يكون هو البكاء، واللَّه أعلم؛ لأن البكاء يروي عن الحسن وأشباهه، فينظر.

٥٣٦٩ - (ق) يحيى بن أبي المطاع، القرشي، الشامي (٢)

قال المزي: ذكره أبو زرعة في الطبقة الرابعة. انتهى. لم يذكره أبو زرعة إلا في الثالثة مجاورًا يحيى بن يحيى الغساني الذي يقول فيه المزي بعد: ذكره أبو زرعة في الطبقة الثالثة، والشيخ في هذا معذور؛ لأنه لم ير كتاب الطبقات، إنما ينقل بوساطة.

وقال ابن القطان: يحيى بن أبي المطاع، لا يعرف بغير الحديث الذي اختاره البزار عن العرباض في الموعظة.

٥٣٧٠ - (ع) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن، وقيل: معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام. وقيل: معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن نهار بن بسطام المري الغطفاني، أبو زكريا البغدادي (٣)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال: أصله من سرخس، وكان من أهل الدين والفضل، وممن رفض الدنيا في جمع السنن، وكثرت عنايته بها وجمعه لها وحفظه إياها؛ حتى صار علمًا يقتدى به في الأخبار، وإمامًا يرجع إليه في الآثار، ولد سنة تسع وخمسين ومائة.

وقال العجلي: ما خلق اللَّه تعالى أحدًا كان أعرف بالحديث من يحيى بن معين، ولقد كان يجتمع مع أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ونظرائهم، فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد، ولقد كان يُؤتى بالأحاديث قد خلطت

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٥٣٨، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٤٥.
(٣) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٥٤، التاريخ الكبير ٨/ ٣٠٧، التاريخ الصغير ٢/ ٣٦٢، الجرح والتعديل ١/ ٣١٤، ٣١٨ و ٩/ ١٩٢، الفهرست: ٢٨٧، تاريخ بغداد ١٤/ ١٧٧، ١٨٧، طبقات الحنابلة ١/ ٤٠٢، ٤٠٧، تهذيب الأسماء واللغات: الجزء الثاني من القسم الأول: ١٥٦، ١٥٩، وفيات الأعيان ٦/ ١٣٩، ١٤٣، تهذيب الكمال، ٣١/ ٥٤٣، تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٢٩، ٤٣١، العبر ١/ ٤١٥، ميزان الاعتدال ٤/ ٤١٠، تذهيب التهذيب ٤/ ١٦٥، ١٦٧، تهذيب التهذيب ١١/ ٢٤٦، ٢٨٨، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٧٣، طبقات الحفاظ: ١٨٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٨، الرسالة المستطرفة: ١٢٩.