كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٢٩٣ - (سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي - ج: 2 - ص: 296

يتكلمون فيه، وكذا قاله البخاري في "تاريخه الأوسط"؛ ولكنه سَمَّاه الحسن بن شاذان الواسطي وذكرا وفاته سنة ست وأربعين، فيتَّجه على هذا تفرقة ابن حبَّان بين الحسن بن شاذان الواسطي، والحسن بن خلف الواسطي، وأن قول الْمِزِّي: الصحيح أنهما واحد. ليس جيدًا؛ لأنَّ البُخَارِي لَمْ يَعْهَد مِنْهُ التخريج عن شيخ يتكلم هو بنفسه فيه. واللَّه تعالى أعلم.

١٢٩٣ - (سي) الحسن بن خمير الحرازي أبو علي الحمصي (١)

(وحراز من حمير) كذا قاله الْمِزِّي، وفيه نظر من حيث اقتصاره على هذا، وذلك: أن حرازًا هذا لا يختلفون في أنه من قضاعة، وأنه حراز بن كاهل بن عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة؛ لكن قضاعة مختلف فيها، فقوم يزعمون: أَنَّها مِنْ ولد معد بن عدنان، وأَنَّ قُضاعة بكره، ويوردون في ذلك أحاديث عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم وأخبارًا عن الصحابة وغيرهم؛ حَتَّى قال أبو عبيد البكري في كتابه "مُعْجَم ما اسْتَعْجَم": الإجماع على أنه ولد معد.

وإنْ كُنَّا لا نسلم له هذا القول بِمَا قَدْ أوضحناه في كتابنا "الدر المنظم في الكلام على معجم ما استعجم"، وكتابنا "الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلم" وبينا أنَّ فيه خلافًا كثيرًا، وأن قومًا يزعمون أن قُضاعة من حِمير، وقومًا قالوا: أنه ولد معد، ولد على فراش ملك بن حمير فتبنَّاه.

وقال معنى هذا الكلبي في "جامعه"، وأبو عبيدة في كتاب "التصنيف"، وأبو عبيد القاسم، وابن إسحاق، وابن هشام، وغيرهم مِمَّن يطول بذكرهم هذا الكتاب.

١٢٩٤ - (س ق) الحسن بن داود بن المنكدر المنكدري أبو محمد المدني (٢)

قاله أبو حاتم بن حبَّان الذي ذكر الْمِزِّي أنه نقل كلامه وأغفل منه -إن كان نقله من أصله- تُوفي قبل الموسم سنة سبع وأربعين ومائتين. وقال أبو عبد الرحمن النسائي في "أسماء شيوخه": لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": مجهول.

---

(١) انظر: الثقات ٨/ ١٧٢، الجرح والتعديل ٣/ ١١، تهذيب الكمال ٦/ ١٣٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٣٩.
(٢) انظر: الثقات ٨/ ١٧٧، الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٣٣، تهذيب الكمال ٦/ ١٤٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٣٩.