كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب السين - من اسمه: سعدان، وسعر، وسعوة - ج: 3 - ص: 264

وأبو الفتح الأزدي، وأبو صالح المؤذن، وقالا: تفرد عنه بالرواية الحسن البصري، ومسلم بن الحجاج في "الوحدان"، والعجلي، وقال: لم يرو عنه غير الحسن علي بن السكن، وأبو منصور الباوردي، وأبو سليمان ابن زبر، وأبو الحسن حديثين وأبو الفرج البغدادي، وقال: هو سعد بن أبي سعد، وأبو عيسى الترمذي، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وأبو بشر الدولابي في "تاريخه"، وأبو أحمد العسكري، وقال: كان على زاده صلى اللَّه عليه وسلم.

ومحمد بن سعد في كتاب "الطبقات"، وابن أبي خيثمة، وابن منده - فيما ذكره ابن الأثير، وأبو القاسم بن عساكر، وخليفة بن خياط، وغير هؤلاء ممن لا نطول بذكرهم، لم يذكر أحد منهم خلافا في اسمه سوى ما وقع في بعض نسخ "الاستيعاب"، وهؤلاء هم أئمة هذا الشأن، ومن خالفهم متعمدًّا فقد باء بالخسران، وما كل قول صالح للدلالة.

٢٠٦٦ - (خ د ت ق) سعد أبو مجاهد الطائي الكوفي (١)

ذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال: قال فيه بعضهم سعدان الطائي، والأشهر فيه سعد. وزعم عبد الغني بن سعيد في "أوهام المدخل": من قال سعدان وهم وهمًا عظيمًا.

من اسمه: سعدان، وسِعر، وسَعْوة

٢٠٦٧ - (خ ت ق) سعدان بن بشر الجهني، القبي، الكوفي، وقيل: بشير، اسمه: سعيد، ومعدان لقب (٢)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي.

وسأل الحاكم الدارقطني عنه، فقال: ليس بالقوي.

وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وذكر الجياني أنه يعرف بالقبي.

قال ابن معين: القبة بالكوفة بحضرة المسجد الجامع، ليس منسوبًا إلى قب بطن من مراد؛ فإن جهينة ومراد لا يجتمعان.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٦٥، الثقات لابن حبان ٦/ ٣٧٩، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ١٣/ ٥٣٠، تهذيب الكمال ١٠/ ٣١٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٣٢١، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢٢.