كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سعدان، وسعر، وسعوة - ٢٠٦٨ - (د) سعدان بن سالم، أبو الصباح الأيلي - ج: 3 - ص: 265

٢٠٦٨ - (د) سعدان بن سالم، أبو الصباح الأيلي (١)

قال عباس بن محمد: سمعت يحيى يقول: ابن المبارك يروي عن شيخ، يقال له: سعدان بن سالم، يروي عنه حديث يزيد بن أبي سمية، عن ابن عمر: ما قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم في الإزار فهو في القميص.

قال يحيى بن معين: وسعدان هذا ليس به بأس.

وفي موضع آخر: قال عباس: سمعت يحيى يقول: أبو الصباح الأيلي الذي يحدث عنه ابن المبارك ثقة.

وذكره ابن خلفون في "الثقات".

وقال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ بلده": يعرف بسعدان بن أبي جبلة، روى عنه: القاسم بن أبي أيوب، وبكر بن مضر، وخالد بن نزار، توفي بعد سنة خمسين ومائة.

٢٠٦٩ - (د س) سِعْر بن سوادة، ويقال: ابن دَيْسَم العافري الكناني، ويقال: الدؤلي، جاهلي إسلامي (٢)

روى عنه أبو عتوارة الخفاجي، ومسلم بن شعبة، وابنه جابر، وهو القائل: كنت عسيفًا لعقيلة من عقائل العرب، كذا ذكره المزي، وفيه نظر من وجوه:

الأول: قوله، ويقال: الدؤلي يقتضي عنده المغايرة بين الدؤل، وكنانة، ولا مغايرة؛ لأن الدؤل هو: ابن بكر بن عبد مناة ابن كنانة، كذا يقوله الكلبي، وغيره. الثاني: قوله وهو القائل: كنت عسيفًا لعقيلة من عقائل العرب. فيه أمران أن القائل: كنت عسيفًا ليس الدؤلي الراوي عنه علي بن زيد، ومسلم ابن شعبة إنما هو: سعر بن سوادة بن جابر بن سعد، كذا فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا.

الثاني: أن هذه اللفظة، أعني: عسيفًا تذكر الحديث الذي في "دلائل النبوة" اختلف في راويه، فقيل: سعد بغير اسم أبيه.

وقيل: أبو سوادة، وذكر أبو بكر بن دريد في "الكتاب المنثور" تأليفه، وأبو الخطاب بن دحية في "المولد": أن هذه القصة رواها دغفل بن حنظلة، عن نهار بن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٣٢٢، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٠/ ٣٢٤، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢٣.