كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: وليد - ٥٢٠٥ - (د) الوليد بن زروان السلمي الرقي - ج: 6 - ص: 551

عباس، عداده في أهل المدينة، روى عنه أهلها.

ولد سنة ثلاث وثلاثين، ومات سنة سبع عشرة ومائة، وكذا فهمه أبو إسحاق الصريفيني لما ترجم الوليد بن رباح المخرج له في (د ت ق) - وأتبعه كلام ابن حبان الذي سقناه، وزعم أن ابن خزيمة والحاكم خرجا حديثه في صحيحيهما.

ويزيد هذا وضوحًا: أن ابن أبي حاتم، وابن أبي خيثمة ليس عندهما من اسمه الوليد، واسم أبيه رباح غير شخص واحد، وهو الراوي عن أبي هريرة.

وأما البخاري فلم يذكره ألبتة، وكذا يعقوب، واللَّه تعالى أعلم.

٥٢٠٥ - (د) الوليد بن زَرْوان السلمي الرقي (١)

روى عن أنس حديث: "هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي".

قال أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن المبارك في "تاريخه": جاء "كذا أمرني ربي"؛ يعني: في تخليل اللحية، ولم نجد له ذاك القوة.

وقال أبو محمد ابن حزم، وبعده أبو الحسن ابن القطان: الوليد بن زروان مجهول الحال، ولا يعرف بغير هذا الحديث.

وفي "تاريخ الرقة": هو من بني سليم، يعني: من أنفسهم.

وفي "تاريخ البخاري": سمع عبد الوهاب المدني، مرسل.

٥٢٠٦ - (م س) الوليد بن سريع الكوفي، مولى آل عمرو بن حريث (٢)

في "كتاب الصريفيني": المخزومي، وفي "كتاب ابن عساكر": وفد على سليمان بن عبد الملك بن مروان. وخرج ابن حبان حديثه في: "صحيحه".

٥٢٠٧ - (م د ت ق) الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكندي، أبو همام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد (٣)

كذا ذكره المزي، ومن المعلوم أن كل سكوني من كندة، فلا حاجة إلى تعيين ذلك، وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

وفي قول المزي: قال البخاري، والنسائي، وأبو غالب علي بن أحمد بن النضر، والسراج أبو العباس، وأبو القاسم البغوي، وأبو سعيد بن يونس، وابن حبان، والمطين

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٢، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٤، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٢٢، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٩.