كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: وليد - ٥٢٠٢ - (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل - ج: 6 - ص: 550

كذا ذكره المزي، وفي "تاريخ البخاري": أبو الحباب، فينظر.

٥٢٠٢ - (بخ ت ق) الوليد بن جميل بن قيس القرشي، ويقال: الكندي، ويقال: الكناني، أبو الحجاج الفلسطيني، يمامي الأصل (١)

كذا ذكره المزي، وكأنه لم يعلم أن كل قرشي من كنانة، ولا ينخلس إلا على قول شاذ بأن كل كناني قرشي.

وفي "تاريخ البخاري": من أهل فلسطين اليمامي أو الشامي.

وعاب المزي على صاحب الكمال ذكره في شيوخه محمد بن عبد الأعلى، وقال: الصواب محمود بن غيلان، وليس من شيوخه ابن عبد الأعلى، ولا من أصحابه، بل من أصحاب أصحابه، روى ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا من رواية محمود بن غيلان، عن أبي النضر عنه، واللَّه أعلم، كذا ذكره، ولا أعلم معنى ما قاله، كيف يشتبه على من له أدنى عقل محمود بن غيلان بمحمد بن عبد الأعلى، وكونه استدل على أن محمودًا روى عن أبي النضر، عنه، فكان ماذا؟

وفي خط المهندس وضبطه عن الشيخ، روى عن ابن عدي في أول ابن حميد: حدثنا. غير جيد، وكأنه أراد واللَّه تعالى أعلم: في أول ترجمة ابن جميل.

وفي قوله أيضًا: قال ابن عدي: هو راو له عن القاسم أبي عبد الرحمن، كذا هو بخط المهندس وضبطه، نظر؛ لا أعلم معناه.

٥٢٠٣ - (م) الوليد بن حرب الأشعري، من ولد أبي موسى، لقبه ولاد (٢)

ذكره المزي روايته عن سلمة بن كهيل وحده، وابن حبان قد قال في كتاب "الثقات": روى عن سلمة بن كهيل والكوفيين.

٥٢٠٤ - (م د ت ق) الوليد بن رباح الدوسي المدني. مولى ابن أبي ذباب (٣)

روى عن أبي هريرة، ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، وابن حبان لم يذكر في: ثقات التابعين من اسمه الوليد بن رباح غير واحد، وهو: الوليد بن رباح بن عاصم بن عدي، كنيته: أبو البَدَّاح، يروي عن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٧، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٦.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ٩، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٦.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١١، تهذيب التهذيب ١١/ ١١٧.