كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عصام، وعصمة، وعطاء - ٣٨٨٣ - (بخ د ت) عطاء بن دينار، أبو الريان، وقيل: أبو طلحة، الهذلي، مولاهم، مصري - ج: 5 - ص: 293

٣٨٨٣ - (بخ د ت) عطاء بن دينار، أبو الريان، وقيل: أبو طلحة، الهذلي، مولاهم، مصري (١)

خرج أبو حاتم ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، والطوسي.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال أحمد: ما أرى به بأسًا.

٣٨٨٤ - (س) عطاء بن دينار المدني (٢)

لما ذكر النسائي حديث عطاء، عن أبي الزبير، عن جابر في: النهي عن الجلوس على مائدة تدار عليها الخمر، قال حمزة الكناني -راوي كتاب النسائي الكبير-: عطاء هذا هو ابن دينار المدني، وهو يرد على المزي هنا؛ إذ لم يذكره ولا نبه عليه، ويرد عليه في الأطراف فإنه لما ذكر هذا الحديث، قال: عطاء هذا هو ابن أبي رباح؛ لأن راوي الكتاب المشاهد للمحدث به أعلم من غيره، ولا شك، واللَّه تعالى أعلم.

٣٨٨٥ - (ع) عطاء بن أبي رباح أسلم الفهري مولاهم أبو محمد المكي (٣)

قال محمد بن سعد: كان من مولدي الجند، ونشأ بمكة، وهو مولى لبني فهر أو لجمح. وكان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث، كذا ذكره المزي.

والذي في "الطبقات": مولى آل أبي ميسرة بن أبي خثيم الفهري. وعن عمر بن قيس قال: أعقل قتل عثمان. وعن ابن المؤمل أن عطاء كان يعلم الكتاب. قالوا: وكان ثقة فقيهًا عالمًا كثير الحديث.

وقال المزي: عن يعقوب بن سفيان، عن حيوة، عن عباس، عن حماد بن سلمة: قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة أربع عشرة. انتهى كلامه، ثم ذكر بعد ذلك كلام البخاري وغيره. ولو رأى كتاب يعقوب لما احتاج إلى كثير من النقول التي ذكرها، ولكنه أراد الإعلام بكثرة الاطلاع ليستكثر بذلك على الأغبياء، وإلا فمن له

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٧، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٩.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٩٣٣، تهذيب التهذيب ٧/ ١٩٩، ٣٨٤، تقريب التهذيب ٢/ ٢٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٣٠، الكاشف ٢/ ٢٦٥، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٤٦٣، تاريخ البخاري الصغير ١/ ٢٧٧، الجرح والتعديل ٦/ ص ٣٣٠، ميزان الاعتدال ٣/ ٧٠، لسان الميزان ٧/ ٣٠٥، البداية والنهاية ٩/ ٣٠٦، الحلية ٣/ ٣١٠، طبقات ابن سعد ٢/ ٣٨٦، ٥/ ٥٥٥، ٤٨٣، ٧/ ٣٧٠.