كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عصام، وعصمة، وعطاء - ٣٨٨١ - (د ت س) عصام المزني - ج: 5 - ص: 292

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: كوفي يعتبر به.

وخرّج ابن حبان حديثه في "صحيحه": عن مالك بن نمير الخزاعي، عن أبيه، قال: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلاةِ وَيُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ (١) ".

٣٨٨١ - (د ت س) عصام المزني (٢)

روى عنه ابنه. لم يزد المزي على هذا شيئًا.

وقد ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين، وأنه كان في سرية يوم فتح مكة إلى بطن نخلة. وروى عنه ابنه عبد اللَّه بن عصام.

وفي "الاستيعاب": روى عنه ابنه عبد الرحمن بن عصام.

ونسبه ابن حبان نميريًّا، ويشبه أن يكون وهمًا لمخالفة الجم الغفير.

وقال البغوي: سكن المدينة.

وقال البرقي: جاء عنه حديث.

ونسبه أبو يعلى الموصلي مزنيًّا، وقيل: غفاريًا.

٣٨٨٢ - (س ق) عصمة بن الفضل، أبو الفضل، النميري، النيسابوري (٣)

قال الحاكم في "تاريخ بلده": روى عن عبد اللَّه بن الوليد العدني، ويحيى بن أبي بكير.

روى عنه الحسين بن محمد القباني، وإمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن فور، والحسن بن أحمد بن الليث الرازي.

وذكر ابن عبد البر في "تاريخ قرطبة": أن بقي بن مخلد روى عنه -وقد بينا شرط بقي أنه لا يروي إلا عن ثقة عنده- وقال: قدم على الدوري.

وقال مسلمة في كتاب "الصلة": لا بأس به.

---

(١) أخرجه ابن عساكر ٤٣، ٢٨٨.
(٢) انظر: تهذيب التهذيب ٧/ ٩٦، ٣٧٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢١ تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٧٠، الجرح والتعديل ٧/ ص ٢٥، الثقات ٣/ ٣٢٠ التمهيد ٢/ ٢٢١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٦٤، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٧.