كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب الميم - من اسمه: معارك، ومعافى، ومعان - ج: 6 - ص: 287

وقال ابن قانع: ثقة مأمون.

وذكره ابن شاهين في "كتاب الثقات".

من اسمه: مُعارك، ومعافى، ومُعان

٤٧٩٨ - مُعارك بن عباد، ويقال: ابن عبد اللَّه، العبدي القيسي، بصري (١)

ضعَّف أبو عيسى الترمذي حديثه في الجمعة، وكذلك أبو علي الطوسي.

وقال العقيلي: لا يصح.

وذكره أبو محمد بن الجارود في "جملة الضعفاء".

٤٧٩٩ - (ح د س) المُعافى بن عمران الأزدي الفهمي، أبو مسعود الموصلي (٢)

كذا ذكره المزي، وفهم لا تجتمع مع الأزد بحال حقيقي؛ لأن فهمًا في بني غيلان، وفي تجيب، وفي لخم، وليس الأزد، فينظر.

وذكر أبو زكريا الأزدي في "طبقات أهل الموصل" عن بشر بن الحارث: إني لأذكر المعافى اليوم فأنتفع بذكره، وأذكر رؤيته فأنتفع، وقد ذهب هؤلاء الذين كان لا يسقط كل منهم إن كتب ولا حديثهم.

وعن الهيثم بن خارجة قال: "كان معافى دينا من الرجال".

وعن وكيع، ثنا المعافى: وكان من الثقات.

وقال الأوزاعي وقد اجتمع عنده المعافى، وابن المبارك، وموسى بن أعين: هؤلاء أئمة الناس، ولكن لا أقدم على الموصلي أحدًا.

وعن يونس قال: امتحنوا أهل الموصل بالمعافى؛ فإن ذكره يعني بخير.

قلت: هؤلاء أصحاب سنة وجماعة، ومن عابه قلت: هؤلاء أصحاب بدع.

وقال بشر بن الحارث: من ابتُلِيَ في زوجة أو مال أو ولد فتلك المنزلة الشريفة، ثم قال: لقد رأيت المعافى أصيب بماله، وكان يذكر، فقال: لا تذكروه لي، وقتل ابنه

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١٤٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٩.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٨٧، طبقات خليفة: ت ٣١٠٢، التاريخ الكبير ٨/ ٦٠، الجرح والتعديل ٨/ ٣٩٩، مشاهير علماء الأمصار: ت ١٤٨٩، تاريخ بغداد ١٣/ ٢٢٦، تهذيب الكمال: ٢٨/ ١٤٦، تذهيب التهذيب ٤/ ٤٨، العبر ١/ ٢٩١، ميزان الاعتدال ٤/ ١٣٤، تذكرة الحفاظ ١/ ٢٨٧، الكاشف ٣/ ١٥٥، دول الإسلام ١/ ١١٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٨٠، النجوم الزاهرة ٢/ ١١٧، طبقات الحفاظ: ١٢٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨٠، شذرات الذهب ١/ ٣٠٨، منية الأدباء: ١١٩.