كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٤٣٤ - (بخ م د س) محمد بن قيس الأسدي الوالبي من أنفسهم أبو نصر، ويقال: أبو قدامة، ويقال: أبو الحكم الكوفي - ج: 6 - ص: 48

عبد الرحمن بن مُحيصن، ويُقال: ابن محيصة، يقوله سفيان بن عيينة.

ولما ذكر أبو أحمد العسكري قيس بن مخرمة في كتابه في الصحابة قال: وقد لحق ابناه محمد وعبد اللَّه ابنا قيس بن مخرمة، وهما صغيران، حدَّثنا محمد بن أحمد الفسوي، ثنا الحسن بن حميد، ثنا أحمد بن عبد اللَّه بن يونس، ثنا الثوري، عن عبد اللَّه بن مؤمل، عن محمد بن يمان، عن محمد بن قيس بن مخرمة: أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: "مَنْ مَاتَ فِي وَاحد مِنَ الْحَرَمَيْنِ بَعَثَهُ اللَّه تعالى يَوْمَ الْقِيَامَةِ آمِنًا (١) ".

وذكر أبو القاسم البغوي أن أبا بكر بن أبي داود الحافظ ذكره في "الصحابة"، وذكره فيهم أيضًا ابن منده وأبو نعيم، وابن فتحون، مستدركًا على أبي عمر.

وفي "كتاب ابن سعد": أمه درة بنت عقبة بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وولد محمد: يحيى الأكبر، وعمرًا الأكبر، والحسن، والحسين، والحكم، وقيسًا الأكبر، وقيسًا الأصغر، ومحمدًا الأصغر، وعمرًا الأصغر، ويحيى الأصغر.

٤٤٣٤ - (بخ م د س) مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الأسَدِي الوالبي من أنفسهم أبو نصر، ويُقال: أبو قدامة، ويُقال: أبو الحكم الكوفي (٢)

ذكر البخاري في "تاريخه" روايته عن بكار بن سلام العنزي، روى عنه يحيى بن يمان. وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة: كان ثِقة إن شاء اللَّه تعالى، وقال العجلي -في بعض نُسخ كتابه-: كوفي ثقة.

٤٤٣٥ - (عس) مُحَمَّد بن قَيْس الْهَمْدَانِي، ثم الْمُرهبي الكوفي (٣)

ذكر المزي أن البخاري فرَّق بين محمد بن قيس الْمُرهبي، ومحمد بن قيس الهمداني، وأنهما واحد، ولو كان مِمَّن ينظر في كلام البخاري لعلم صواب ذلك من خطئه، وإن لم يفرق بينهما، بيانه قوله -في غير ما نسخة قديمة-: محمد بن قيس الهمداني الكوفي، حدَّثني عمرو بن عباس، ثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن محمد بن قيس قال: قلت لابن عمر: أسلم وأرتهن؟ قال: ذلك الشَّفُّ الْمَضْمُونُ. وزاد وكيع: المرهبي، وسمع إبراهيم والشعبي وروى عنه شريك؛ فهذا كما ترى لم يفرق بينهما كما ذكر، وهي النسبة إلى حي من همدان، وكأن المزي اعتمد المغايرة بين النسبتين ظنه

---

(١) أخرجه ابن ماجه ٢/ ٩٢٤، رقم ٢٧٦٧. قال البوصيري ٣/ ١٥٥: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٣١٨، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٦٦.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٣١٨، تهذيب التهذيب ٩/ ٣٦٦.