كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٣٦١ - (ت ق) محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري. أبو عبد الرحمن الكوفي ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة - ج: 6 - ص: 8

وذكره خليفة في الطبقة الرابعة، ومسلم بن الْحَجَّاج في الثالثة، وابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال: قال أحمد: وهو عبد الملك بن عمير.

وقال المزي: ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات"، ولم يذكر وفاته من عنده وذكرها من عند ابن سعد كما قدَّمناه، ولو نظر في كتاب "الثقات" أو نقل من أصل لوجده قد قال: مات في ولاية خالد على العراق. كما قاله ابن سعد. بل أبين؛ لأن خالدًا ولي غير العراق فلو ادَّعى مُدع أن المراد بذلك غير ولايته على العراق لكان لقوله وجه وإن كان الأظهر، والمراد هو العراق واللَّه تعالى أعلم.

وذكر ابن قانع وفاته في سنة ست عشرة ومائة، وكذلك القراب، وقال الهيثم بن عدي في الطبقة الثالثة: تُوفي زمن خالد بن عبد اللَّه. وفي "المراسيل": قال أبو زرعة: هو عن سعد مرسل. وقال الداني: أخذ القراءة عرضًا عن أبي عبد الرحمن السلمي.

٤٣٦١ - (ت ق) محمد بن عبيد اللَّه بن أبي سليمان العرزمي الفزاري. أبو عبد الرحمن الكوفي ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة (١)

قال عمرو بن علي الفلاس، وأبو عبد الرحمن النسائي، وعلي بن الجنيد، والأزدي: متروك الحديث. وقال النسائي في "الكنى": ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال أبو زرعة: لا يكتب حديثه. وقال مرة أخرى: ضعيف الحديث. وكذلك قاله أبو الحسن الدارقطني، وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدثه من حفظه فيهم فكثرت المناكير في روايته تركه ابن المبارك ويحيى بن سعيد القَطَّان، وابن مهدي وابن معين وقد حدَّث عنه شعبة وسفيان. وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: ترك الناس حديثه.

وقال أبو حاتم: روى عنه شعبة وسفيان على التعجب، وهو ضعيف الحديث جدًّا، وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة قراءة حديثه.

وقال الحاكم أبو عبد اللَّه في "المدخل": متروك الحديث لا خلاف أعرفه بين أئمة النقل. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم.

وقال الساجي: صَدوق مُنكر الحديث، أجمع أهل النقل على ترك حديثه، عنده مناكير سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدَّثا عنه شيئًا قَطُّ.

وذكره العقيلي، والمنتجيلي، والفسوي، وأبو بشر الدولابي، وابن شاهين،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٤١، تهذيب التهذيب ٩/ ٢٨٦.