كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حشرج وحصن - ١٣٩٢ - (د س) حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، الأنصاري، أبو محمد المدني - ج: 2 - ص: 363

وفي غير قول الْمِزِّي: حصين بن صفوان، ويُقال: ابن معدان، أبو قبيصة عن علي رضي اللَّه عنه. نظر؛ لأن هذا الرجل لم أجد ذِكْره عند أحد مِنَ المؤرخين إلا ابن أبي حاتم، ولم يذكره إلا في الميم من أسماء الآباء، والصاد عنده فارغ، فينظر من سَمَّاه صفوان ليستفاد.

وفي "مسند علي" للنَّسائي كذلك في نُسخة صحيحة، وكذا هو في "مسند ابن سنجر" و"معجم أبي القاصم الطبراني"، واللَّه تعالى أعلم.

١٣٩٢ - (د س) حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ، الأنصاري، أبو محمد المدني (١)

في "المتفق والمفترق" للخطيب وقيل: هو حصين بن عبد الرحمن بن أسعد بن زراوة، وخرَّج الحاكم حديثه في "مستدركه".

وقال الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: حسن الحديث. وذكره ابن حبَّان في "ثقات أتباع التابعين"، وهو مشعر بأنه لم تصح روايته عن الصحابة -رضوان اللَّه تعالى عليهم-، خلافًا لِمَا ذكره الْمِزِّي من روايته عن ابن عباس وغيره.

١٣٩٣ - (ع) حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، أَبُو الْهُذيْل، السلمِي، الْكُوفِي، ابن عم منصور بن المعتمر (٢)

ذكر ابن أبي خيثمة في "تاريخه الكبير": قال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي بالمبارك يقرأ عليه، وقد نسي.

وقال الحارث بن شريح: سمعت يحيى وعبد الرحمن يقولان: حصين وهشيم أثبت من سفيان وشُعبة، ولما ذكره البُستيّ في جملة "الثقات" قال: كان أكبر من الأعمش بسنة، يُقال: سنه سن إبراهيم النخعي، وقد قيل: إنه سمع من عمارة بن رويبة وله صُحبة، فإِنْ صَحَّ ذلك فهو من التابعين، وقد قيل: إِنَّه تُوفي في ولاية أبي جعفر المنصور.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٩٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨٠، تقريب التهذيب ١/ ١٨٢، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٢٣٣، الكاشف ١/ ٢٣٧، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٨، الجرح والتعديل ٣/ ٨٣٩، لسان الميزان ٧/ ١٩٩، الوافي بالوفيات ج ١٣ رقم ٨٨ ص ٩٢، سير الأعلام ٥/ ٤٢٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٢٩٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٨١، تقريب التهذيب ١/ ١٨٢، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٢٣٤، الكاشف ١/ ٢٣٧، تاريخ البخاري الكبير ٣/ ٧، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ٢١٧، الجرح والتعديل ٣/ ٨٣٧، ميزان الاعتدال ١/ ٥٥١، لسان الميزان ٧/ ١٩٩، الوافي بالوفيات ج ١٣ رقم ٨٦ ص ٩٢، طبقات ابن سعد ٦/ ٢٣٦، مقدمة الفتح ٣٩٨، سير الأعلام ٥/ ٤٢٢ والحاشية.