كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: شعيب، وشعيث - ٢٥٦٨ - (ق) شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري - ج: 4 - ص: 58

التي لم يذكرها المزي من عنده، ولا من عند غيره، وهو دليل على أنه ما رأى كتاب "الثقات" حالة تصنيفه، ولا نقله عنه بوساطة عالم لما يأخذ ويذر. قال ابن حبان: مات في ولاية هارون ببغداد. كذا هو ثابت فيما رأيت من نسخ كتابه.

ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: أرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين، وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، وأما الطوسي فحسنه.

٢٥٦٨ - (ق) شعيب بن عمرو بن سليم الأنصاري (١)

روى عن صهيب: "أيما رجل يدين دَيْنًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُوَفِّيَهُ لقي اللَّه سارقا". روى عنه عبد الحميد بن زياد، روى له ابن ماجه هذا الحديث، ولم ينسبه إلا إلى أبيه خاصة، ونسبه أبو حاتم هكذا.

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات": شعيب بن عمرو بن صهيب بن سنان، يروي عن جده صهيب. هذا جميع ما ذكره المزي، وفيه نظر من حيث إن صهيبا لم ينسبه أحد في الأنصار -فيما رأيت- وهو إنما رومي بالسبي، أو نمري بالنسب، نص على ذلك أهل النسب قاطبة، فذكر شعيب بن عمرو بن صُهَيب. من عند ابن حبان في ترجمة الأنصاري هذا غير جيد، ولو نظر كتاب "الثقات" لابن حبان لوجد فيه شعيب بن عمرو الأموي من بني أمية بن زيد من الأنصار، يروي عن الصحابة، وهو بذكره في هذه الترجمة أمس من ذكر ابن صهيب؛ لاشتراكهما في نسب الأنصار، وإن كنت لا أحقق أنه هو؛ فهو أولى من الذي ذكره؛ لأنه لا علاقة بين ابن صهيب وصاحب الترجمة، وأما هذا فبينهما من العلاقة ما ذكرناه.

ويشبه أن يكون الموقع للمزي كونه رأى في السند عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب، ورآه يروي عن شعيب، وهو من آبائه، ورأى أن عند ابن حبان شعيبًا من ولد صهيب، فجزم به، ولو رأى ما في "مسند صهيب" لأبي علي الحسن بن الصباح الزعفراني: ثنا شبابة، ثنا عطاف بن خالد، عن ابن صهيب، عن صهيب: "من تدين دينًا".

ومن حديث هشيم، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الحسن بن محمد الأنصاري، عن رجل من النمر بن قاسط قال: سمعت صهيبًا يحدث، به، ومن حديث يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب، عن أبيه، وعن عبد الحميد بن صيفي بن أبي

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٥٣١، تهذيب التهذيب ٤/ ٣١٠.