ولما ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال ابن عمار: هو ثقة.
وعاب المزي على صاحب "الكمال" قوله: مجمع على ثقته، وهو لعمري معيب إذا لم يعزه إلى إمام ليخرج من العهدة، وكان العيب يلزم ذلك القائل، وقد رأيت من قال ذلك غير صاحب "الكمال" وهو ابن عبد البر في "الاستغناء"، فإنه لما ذكره قال: أجمعوا على أنه ثقة ثبت.
ولما ذكر البخاري حديثه في الحج من "جامعه" قال: ليس له مُسند سوى هذا.
٤٩٩٨ - (د س) موسى بن هارون بن بشير القيسي، أبو عمر، ويقال: أبو محمد الكوفي البردي، المعروف بالبني (١)
ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي وأغفل منه ما لا بد من ذكره وهو: ربما أخطأ.
وصحح الحاكم حديثه في "المستدرك".
٤٩٩٩ - (بخ د ت سي ق) موسى بن وردان، القرشي، العامري، أبو عمر المصري القاضي، مولى ابن أبي السرح، مدني الأصل (٢)
قال البزار: مدني، صالح الحديث، وإنما روى عنه محمد ابن أبي حُميد أحاديث منكرة، وأما هو فلا بأس به، وذكره الفسوي في: جملة الثقات.
وفي قول المزي: روى عن سعد بن أبي وقاص، يقال: مرسل، نظر؛ لما ذكره أبو سعيد ابن يونس: سمع من سعد بن أبي وقاص، ثنا محمد بن هارون بن حسّان البرقي، ثنا وهب اللَّه بن رزق، ثنا عبد اللَّه بن حيوة، عن سعيد بن موسى بن وردان، قال: أخبرني أبي، قال: أتيت عند سعد بن أبي وقاص.
قال أبو سعيد: كان بقرى مصر، وكان عقبة بن مسلم التجيبي واليًا على القصص، فاستخلف موسى بن وَردان على القصص، وكان عمر بن عبد العزيز صديقًا له.
قال موسى: كنت أدخل على عمر، فكنت عنده بمنزلة أدخل إذا شئت وأخرج إذا شئت، زاد صاحب "الكمال" عن ابن يونس شيئًا لم أره في كتابه ولم ينبه عليه المزي، وهو: قلت: اكْتُبْ لي إلى حيان بن شريح في عشرين ألف دينار يدفعها إلي، فقال: من أين؟ قلت: كنت أتاجر، فقال: (التَّاجِرُ فَاجِرٌ، وَالْفَاجِرُ فِي النَّارِ) ولم أدخل عليه بعدها،
(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٦٠، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٣٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٦٣، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٣٥.
