كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: مؤثر، ومورق، وموسى - ٤٩٩١ - (د س ق) موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار، سكن الرقة - ج: 6 - ص: 408

٤٩٩١ - (د س ق) موسى بن مروان البغدادي، أبو عمران التمار، سكن الرقة (١)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال أبو علي الحراني: مات سنة وأربعين.

وقال غيره: مات سنة أربعين ومائتين، كذا ذكره المزي وكأنه لم ير كتاب "الثقات" جملة؛ لأن قوله قال غيره: يريد بذلك فيما يظهر صاحب "الكمال" لأن صاحب "الكمال" عزى سنة ست لأبي علي، فحذف المزي الواسطة على عادته، ثم قال صاحب "الكمال": ويقال: مات سنة أربعين، فغير المزي عنه على عادته بغيره وما يدري أن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات" قال: توفي سنة أربعين ومائتين في صفر، وخرج حديثه في "صحيحه"، وعلى تقدير أن المزي لم ير كتاب "الثقات" أفما هو ينقل في بعض الأوقات إذا كانت الترجمة في "كتاب الخطيب" من "كتاب ابن قانع" فَلِمَ لم يذكرها هنا وهو قد نص على سنة أربعين، ولكن الخطيب لم يذكر عن ابن قانع في ترجمته شيئًا، فبان بذلك عذر المزي، وفي سنة أربعين ذكره موسى بن هارون فيما ذكره القراب عنه في "تاريخه" ومعهما غير واحد من المتأخرين.

٤٩٩٢ - (خ د ت ق) موسى بن مسعود، أبو خذيفة النهدي، البصري (٢)

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال البخاري: مات سنة عشرين ومائتين، كذا ذكره المزي وهو على عادته في النقل.

قال ابن حبان: توفي سنة عشرين ومائتين في جمادى الآخرة، وكذا ذكر وفاته ابن قانع لم يغادر حرفا، زاد: مولى بني نهد، فيه ضعف.

وقال ابن عساكر: مات ليلة الجمعة لتسع خلون من جمادى الآخرة سنة عشرين، ويقال: سنة ست وعشرين ومائتين.

وفي سنة ست وعشرين ومائتين ذكر وفاته: أبو عبد اللَّه ابن منده.

وذكر المزي أن ابن حبان لما ذكره في "الثقات" قال: يخطئ، والذي رأيت في عدة من نسخ "الثقات": ربما أخطأ. فينظر، فبين القولين فرقان.

---

(١) تهذيب الكمال ٣/ ١٣٩٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٩، ٦٥٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢٨٨، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٧٠، الكاشف ٣/ ١٨٨، الجرح والتعديل ٨/ ٧٢٥، ٧٣٠، المعين رقم ١٠١٦، الثقات ٩/ ١٦١، تاريخ بغداد ١٣/ ٤١. .
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٣٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٢٩.