كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: مؤثر، ومورق، وموسى - ٤٩٦٠ - (ت سي ق) موسى بن سرجس، حجازي - ج: 6 - ص: 393

سمع شهرًا، وهو موسى بن المسيب.

وموسى بن المسيب ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه".

ولما ذكره الصريفيني في ابن المسيب، قال: قال أحمد بن حنبل: لا أعلم إلا خيرًا.

وقال ابن معين: صالح روى عن إبراهيم التيمي.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وسَيُعِيدُ المزي ذكره في موسى بن المسيب - واللَّه تعالى أعلم.

وفي قول المزي: بصري، ويقال: الواسطي، نظر؛ من حيث إن أسلم بن سهل -مؤرخ واسط- نص على أنه من أهل واسط، وقال: حدث عنه أبو العلاء القصاب، واسمه: أيوب بن أبي مسكين.

٤٩٦٠ - (ت سي ق) موسى بن سرجس، حجازي (١)

كذا ذكره المزي، ورأيت بخط عمر بن سرج الحلبي في "الشمائل": الرواية سرجس، والصواب سرجي.

وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه".

٤٩٦١ - (م د ق) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت، الأنصاري، المدني (٢)

ذكر البخاري في "تاريخه الكبير": موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري، عن زيد بن ثابت، وأبيه سعد، روى عنه عمرو بن الحارث -يعني: المصري-، ومحمد بن معن.

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني.

وفي "كتاب الصريفيني": أمه أم ولد.

وزعم المزي أن ابن حبان ذكره في كتاب "الثقات"، فلئن كان رآه في الأصل فكان ينبغي أن يذكر في أشياخه جده زيد بن ثابت كما ذكره البخاري، ولولا ذلك لما ساغ لابن حبان ذكره إياه في: ثقات التابعين.

وذكر المزي محمد بن معن الغفاري، يروي عن موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه، والبخاري قد أسلفنا أنه ذكره في الآخذين عن ابن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ٦٧، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٠٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ٦٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٠٧.