كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: مؤثر، ومورق، وموسى - ٤٩٦٢ - موسى بن مسلم بن رومان - ج: 6 - ص: 394

زيد، فينظر.

٤٩٦٢ - مُوسَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَان (١)

روى عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا: "مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ امْرَأَةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ سَوِيقًا أَوْ تَمْرًا".

روى عنه يزيد في "كتاب أبي داود".

وقال ابن القطان: موسى هذا لا يعرف، ولم أجد له ذكرًا، وقال أبو محمد الإشبيلي: لا يعول عليه. لم يذكره المزي.

٤٩٦٣ - (م د س) موسى بن سلمة بن المحبّق، الهُذلي البصري، أخو سنان

ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، وكأنه نقله من غير أصل، إذ لو كان كذلك لوجد فيه روايته عن أبيه سلمة الذي أغفله المزي في هذه الترجمة الضيقة.

وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة، والحاكم، وابن حبان.

وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.

٤٩٦٤ - (س) موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري، أبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني (٢)

قال السمعاني: اختلف في اسمه، فقيل: موسى بن سعيد بن النعمان بن حبَّان أبو بكر.

وقيل: محمد بن سعيد بن بسَّام، وفي محمد بن سعيد بن النعمان ذكره.

٤٩٦٥ - (س) موسى بن سلمة ابن أبي مريم المصري، مولى بني جُمح، خال سعيد بن الحكم (٣)

ذكر أبو سعيد بن يونس أنه سأل عبد اللَّه بن يزيد بن هرمز أن يحدثه، فقال: ليس ذاك عندي، ولكن إذا أردت الحديث فعليك بمحمد بن عمرو، وأنه أتى سفيان بن سعيد الثوري فسأله عن الحديث، فقال: من أين أنت؟ فقلت: من مصر.

فقال: ما لأهل مصر والحديث؟ ! .

وفي "الموالي" للكندي: موسى بن سلمة ابن أبي مريم، مولى أبي فطيمة، مولى

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٤٩، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٣١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٤٩، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٣١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ٧٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣٠٨.