كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: مؤثر، ومورق، وموسى - ٤٩٨٠ - (ر د ق) موسى بن عبد العزيز اليماني العدني، أبو شعيب القنباري، -والقنبار: شيء يخرز به السفن - ج: 6 - ص: 401

٤٩٨٠ - (ر د ق) موسى بن عبد العزيز اليماني العدني، أبو شعيب القنباري، -والقنبار: شيء يخرز به السُّفن- (١)

كذا ذكره المزي، والذي ذكره الرشاطي، وغيره: أنه ليف أنمار حبل، وهو جوز الهند، يداس، ويعمل حبالا ينفعه البحر الملح، ويضره الماء العذب.

وخرج ابن خزيمة حديثه في صلاة التسابيح في "صحيحه"، وكذلك الحاكم النيسابوري.

وزعم المزي أن. ابن حبان ذكره في كتاب "الثقات"، ولم يذكر له وفاة ألبتة، وهي ثابتة في كتاب "الثقات" سنة خمس وسبعين ومائة.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وقال: قال عبد اللَّه بن أبي داود: أصح حديث في التسبيح: حديث العباس -يعني: الذي رواه موسى بن عبد العزيز-.

٤٩٨١ - (ت ق) موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي، أبو عبد العزيز المدني، أخو عبد اللَّه، ومحمد، ينسبون إلى اليمن، والناس ينسبونهم إلى الولاء (٢)

قال أبو بكر البزار: موسى بن عبيدة، رجل متعبد حسن العبادة، ليس بالحافظ، وأحسب إنما قصَّر به عن حفظ الحديث فضل العبادة.

وفي "معرفة الصحابة" لابن حبان: ضعيف.

وفي "كتاب ابن شاهين"، عن أحمد بن حنبل: لا بأس به.

وذكر المزي عن أحمد أنه قال: لم أخرج عن موسى شيئًا، ولم يتبعه وهو غير جيد؛ لأنا رأينا في تفسير أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل ثابتًا: ثنا روح بن عُبادة، ثنا موسى بن عبيدة الربذي، أخبرني مولى ابن سباع، سمعت ابن عمر، يحدث عن أبي بكر رضي اللَّه عنهم قال: "كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِه الآيَةُ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: ١٢٣] ".

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.

وقال العجلي: ثقة، وفي موضع آخر: جائز الحديث.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٠١، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣١٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٩/ ١٠٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ٣١٨.