كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحسن - ١٢٨٢ - الحسن بن أبي جعفر محمد بن يحيى، يكنى: أبا علي الجوزجاني - ج: 2 - ص: 275

الْكَلْبِ وَالْهِرِّ، إِلا الْكَلْبَ الْمُعَلِّمَ" (١). وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. ولهم شيخ آخر يُقال له:

١٢٨٢ - الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ محمد بن يحيى، يكنى: أبا علي الجوزجاني (٢)

قال الخطيب في "المتفق والمفترق": حدَّث بنيسابور عن يحيى بن معين شبهه. ذكرناه للتمييز.

١٢٨٣ - (قد س) الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ نَدبَةَ، وقيل: حبيب بن حميد بن ندبة التميمي، وقيل: العبدي، وقيل: البكري أبو سعد البصري الكوسج (٣)

كذا قاله المزي معتقدًا أن العبدي مغاير لتميم، وليس كذلك، فإن في تميم عبديين ينسبون إلى عبد اللَّه بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ذكره الرشاطي.

وذكره -أعني الحسن- أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات، وخرج حديثه في "صحيحه". وذكره في "الثقات" أيضًا ابن خلفون وأبو حفص ابن شاهين. وقال ابن قانع: ويُقال: مات قبل معاذ بن معاذ سنة خمس أو ست وتسعين ومائة.

وقال البخاري في "تاريخه الأوسط": مات الحسن بن ندبة قبل معاذ سنة خمس أو ست وتسعين.

١٢٨٤ - (د س) الحسن بن الحر بن الحكم النخعي، ويقال: الجعفي، أبو محمد، وقيل: أبو الحكم الكوفي (٤)

نزيل دمشق. ابن أخت عبدة، وخال حسين الجعفي.

ذكره الحافظ أبو الفضل عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن أحمد الهروي في كتاب "المعجم

---

(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٩٦، رقم ٣٦٢٣٠.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٢، الثقات ٨/ ١٦٩، الجرح والتعديل ٣/ ٨، تهذيب الكمال ٦/ ٧٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٨.
(٤) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٠، الثقات ٦/ ١٦١، الجرح والتعديل ٣/ ٨، اللباب ٢/ ٣٦، مشاهير علماء الأمصار ١٦٤، تهذيب الكمال ٦/ ٨٠، تاريخ الإسلام ٥/ ٢٣٥، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٢٩، خلاصة تذهيب الكمال ٧٧.