كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حشرج وحصن - ١٤٠٦ - (د ق) حصين الحميري، ويقال: الحبراني - ج: 2 - ص: 374

وقال ابن حبان: يُقال: إِنَّ له صحبة، وأما البخاري فإنه جزم بصحبته.

وقال مسلم في كتاب "الطبقات" في تسمية مَنْ رَوَى عن النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّم من أهل المدينة: حصين بن وحوح.

ولما ذكره ابن السكن في جملة "الصحابة": قال: روي عنه حديث أسند غير مشهور.

ذكرت الذي يحتاجه كل ناظر ... وأعرضت عن ذكر المجانب جانبا

ولم أذكر الحوشي من كل قولة ... ولم أرض إلا بالضروري صاحبا

١٤٠٦ - (د ق) حُصَيْن الْحِمْيَرِيُّ، ويُقال: الحبراني (١)

وحبران بطن من حمير، قاله ابن أبي داود، كذا ذكره الْمِزِّي، وما علم -رحمه اللَّه تعالى- أَنَّ الكلبي وغيره من أهل النسب قالوا: هو نسبة إلى حبران بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير، فأي حاجة إلى كلام ابن أبي داود! كل إنسان يؤخذ من كلامه ما هو اللائق به، والغالب عليه المشهور به.

وزعم ابن دريد في كتاب "الاشتقاق الكبير" أن حبران في همدان أيضًا.

ذكره أبو حاتم بن حبان في جملة "الثقات"، وكنَّاه أبا سعيد، وخرَّج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو عبد اللَّه الحاكم في آخر كتاب (الأطعمة).

وفي "كتاب الصريفيني": حُصَينٌ الحمراني، وقال عبد الرحمن: الحبراني، وقال عبد الملك بن الصباح عن ثور: أبو سعد الخير، وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه لا يعرف، فينظر.

١٤٠٧ - (ق) حصين والد داود، مولى عَمْرِو بن عُثْمَان بن عَفَّانَ (٢)

قال أبو عبد البخاري في "تاريخه الكبير": حديثه ليس من وجه صحيح.

وذكره البلخي، والعقيلي، وأبو بشر الدولابي، وأبو محمد بن الجارود، وأبو العرب في جملة "الضعفاء".

وقال ابن حِبَّان: كان مِمَّنِ اختلط في آخر عمره، حتى كان لا يدري ما يحدث،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٥٥٠، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٥٥١، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٩.