كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ثابت، وثبات - ٨٥٧ - ثابت بن الضحاك بن ثعلبة الأنصاري - ج: 2 - ص: 20

فيه، لوجد من ذلك كثيرًا.

وأما قوله: كيف يقع هذا الاختلاف المتباين في وفاة رجل معروف الدار معروف الأصحاب. ففيه نظر؛ لأنَّا قد أسلفنا الخلاف في نسبه وداره، وقد ذكره هو وغيره في غير ما ترجمة، خلافًا كبيرًا وتباينًا في الوفاة والمولد.

وأما قوله: وإنما جعل هذا التخليط حين لفقوا بين الاسميْن وجمعوا بين الترجمتيْن. ففيه نظر أيضًا؛ لأنني نظرت عدة مصنفات على أسماء الصحابة رضي اللَّه عنهم، ما منها تصنيف إلا وُهِمَا فيه ترجمتان مفصولتان بينهما ما هو عزيز لم يطرق الإسماع، ولا أظن. . . . اجتمع عند مصنف في هذه الأصقاع، فليت شعري من الذي جمع بينهما حتى نستفيد.

وثم شيء آخر بشأن الدليل على أن الجماعة خرجوا حديث ثابت بن الضحاك بن خليفة دون غيره، وليس منسوبًا عنده واحد منهم، وأبو إسحاق الصريفيني وغيره يزعم أنه ثابت بن الضحاك بن أمية، وليس قولهم بأَوْلَى من قول غيرهم، على أن القلب لا يثلج بذكره، إلا إذا نص عليه من خرج حديثه، واللَّه تعالى أعلم.

وفي الصحابة:

٨٥٧ - ثابت بن الضحاك بن ثعلبة الأنصاري (١)

ذكره الحافظ أبو موسى المديني في كتابه "المستفاد بالنظر والكتابة من زيادة معرفة الصحابة". وذكر المزي أن أبا قلابة روى عنه الرواية المشعرة بالاتصال، وفي "مسند" الإمام أحمد بن حنبل ذكر بينهما رجلا، واللَّه أعلم.

٨٥٨ - (بخ م ٤) ثابت بن عبيد الأنصاري، الكوفي، مولى زيد بن ثابت (٢)

قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وذكره ابن حبان في جملة الثقات، وكذلك ابن شاهين. وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه".

وفي "ثقات" ابن خلفون: وَثَّقه ابن صالح وابن وضاح. وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة": صلى زيد بن ثابت على أُمّه، وكانت مولاته.

وقال الحربي: وهو ثقة من الثقات.

---

(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٣٦٢، تهذيب التهذيب ١/ ٢٦٥.