كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: الحكم - ١٤٦٠ - (ق) الحكم بن عبدة، أبو عبدة الدمشقي - ج: 2 - ص: 409

مُنكر الحديث جدًّا.

وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. وذكره أبو العرب والساجي في جملة الضعفاء. وقال ابن حِبَّان: يَنْفَرد عن الثقات بما لا يتابع عليه، حتى أكثر منه.

وقال ابن عدي: الذي لا يتابع عليه حديث قتادة، عن سعيد، عن عائشة: "لدغ النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عقرب. . "، لا أعرفه إِلا من حديث الحكم عنه، وحديث قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة: "الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ". رواه عن الحكم حماد بن الجعد عن قتادة. وحديث: "إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ". لا أعلم يرويه عن قتادة غير الحكم.

١٤٦٠ - (ق) الْحَكَمُ بْنُ عَبْدَةَ، أبو عبدة الدمشقيّ (١)

كذا قاله ابن عساكر.

وفي "كتاب ابن الجوزي" قال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. وقال الآجري: سألت أبا داود عن الحكم بن عبدة الرعيني فقال: دمشقي ما عندي من علمه شيء. وقال أبو سعيد ابن يونس في "تاريخه": بصري قَدِم مصر، وروى عنه سعيد بن عفير، وآخر من حدَّث عنه بمصر الحارث بن مسكين.

١٤٦١ - (ع) الحكم بن عُتَيبَة الكندي، أبو محمد، وقيل: أبو عبد اللَّه، وقيل: أبو عمر الكوفي، مولى عدي بن عدي الكندي، ويُقال: مولى امرأة من كِندة (٢)

وليس بالحكم بن عُتيبة بن النَّهَّاس العجليّ الذي كان قاضيًا بالكوفة، فإن ذاك لم يرو عنه شيء من الحديث. كذا ذكره المزي، وفيه نظر، لما نذكره.

وقال أبو إسحاق في كتاب "الطبقات": وُلد هو وإبراهيم في ليلة واحدة، ولكنه تفقَّه بإبراهيم.

وقال محمد بن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان ثقة ثقة فقيهًا، عالِمًا، عاليًا،

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ١١٢، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٧٣.
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٣١، طبقات خليفة: ١٦٢، التاريخ الصغير ١/ ٢٧٦، ٢٧٧، الجرح والتعديل ٣/ ١٢٣، طبقات الشيرازي: ٨٢، تهذيب الكمال: ٧/ ١١٤، تذهيب التهذيب ١/ ٢١٦٧، تاريخ الإسلام ٤/ ٢٤٢، تذكرة الحفاظ ١/ ١١٧، العبر ١/ ١٤٣، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٧٤، طبقات الحفاظ: ٤٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٨٩، شذرات الذهب ١/ ١٥١، وفي ميزان الاعتدال للذهبي ١/ ٥٧٧ وهو بصدد ترجمة الحكم بن عتيبة بن نهاس المجهول: وقد جعل البخاري هذا والحكم بن عتيبة الامام المشهور واحدا، فعد من أوهام البخاري.