كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: معاذ - ٤٧٨٧ - معاذ بن خالد - ج: 6 - ص: 283

٤٧٨٧ - مُعاذ بن خالد (١)

روى عنه محمد بن روح القتيري، قال: وقتيبرة من تجيبة، وفيه نظر في موضعين: الأول: تجيبه بالهاء ليست موجودة في كتب الأنساب؛ إنما هي تجيب بباء موحدة ليس بعدها هاء.

الثاني: ضبطه قتيرة بفتح القاف وكسر الياء غير جيد، لما ذكره الرشاطي القتيري في تجيب، ينسب إلى قُتيرة.

قال ابن زيد: قُتيرة تصغير قترة، وابن قترة ضرب من الحيات، ويقتر الذرع مسمايرها، وقتر الشيب أول ما يبدو، وقال الشاعر: [الرجز]

مِن بعدِ ما لاح بكَ القتير

٤٧٨٨ - (خ د ت س) مُعاذ بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الأنصاري (٢)

في "كتاب المعجم الكبير للطبراني": معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج، وكأنه غير جيد.

وفي "كتاب الصريفيني": أبو عبيدة يعني كنيته، وكذا ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: أمه أم عبد اللَّه سلمى بنت معاذ بن الحارث النجارية، ومن ولده الحارث، وسعد، ومحمد، وموسى، وأمية، أمهم عمرة بنت النعمان بن عجلان الزرقية.

وذكر ابن فتحون في جملة الصحابة.

٤٧٨٩ - (د) مُعاذ بن زهرة، ويقال: مُعاذ أبو زهرة، الضبي (٣)

قال أبو موسى المديني في كتابه "المستفاد بالنظر والكتابة في معرفة الصحابة": أورده يحيى بن يونس في الصحابة رضي اللَّه عنهم، وقال جعفر: هو من التابعين، ومن قال: أن له صحبة فقد غلط.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١١٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١٢١، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٧٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ٣٣٩، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٩٠، ٢٣٥٤، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٣٦، تقريب التهذيب ٢/ ٢٥٦، الكاشف ٣/ ١٥٣، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٨، الجرح والتعديل ٨/ ١١٢٦، لسان الميزان ٦/ ٥٥، الثقات ٧/ ٤٨٢.