بالعبادة والزهد. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. وقال أبو جعفر العقيلي: ضعيف.
وذكره أبو العرب القيرواني، والبرقي، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء. وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل": متروك.
وقال ابن حبان: يروي عن الكوفيين والبصريين أشياء موضوعة، يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها. وفي "تاريخ البخاري": روى عن أبي بدر الحلبي.
٧٩٣ - (ق) بكر بن زرعة، الخولاني الشامي (١)
خرّج ابن حبان حديثه في "صحيحه" وذكره في جملة الثقات.
٧٩٤ - (بخ ق) بكر بن سليم، أبو سليم (٢)
كذا كنَّاه أبو الفرج ابن الجوزي، وأبو إسحاق الصريفيني، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني، وقال: يُحدث عن أبي حازم وغيره ما لا يوافقه أحد عليه، وعامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سألت يحيى عنه، فقال: ما أعرفه. وزعم البخاري فيما ذكره ابن أبي حاتم، أنه قال: هو الخراط، وقال الرازيان: إنما هو الصواف.
وقال في كتاب "الجرح والتعديل": يُكنى أبا سليم، روى عنه عيسى بن موسى الخطيمي. وزعم المزي أن صاحب "الكمال" وَهِمَ في تكنيته إياه بأبي سليم، وإنما الصواب: سليمان. قاله الحاكم وغيره، وقد أسلفنا من كنَّاه أبا سليم. فلا درك على عبد الغني رحمه اللَّه في ذلك، واللَّه تعالى أعلم.
ئم إني لم أر من كنَّاه أبا سليمان غير الحاكم، وذكره الخطيب في الرواة عن مالك، قال: ويقال فيه: أبو سليمان.
٧٩٥ - (خت ٤) بكر بن سوادة بن ثمامة الجُذامي، أبو ثمامة المصري (٣)
(١) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٢١١، تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٤/ ٢١٢، تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٣.
(٣) انظر: طبقات خليفة: ٢٩٥، التاريخ الكبير ٢/ ٨٩، ٩٠، الجرح والتعديل ٢/ ٣٨٦، تهذيب الكمال: ٤/ ٢١٣، تذهيب التهذيب ١/ ٨٩, تاريخ الإسلام ٥/ ٤٨، البداية ١٠/ ٢٩، تهذيب التهذيب ١/ ٢٤٤، خلاصة تذهيب الكمال: ١/ ٥١، شذرات الذهب ١/ ١٧٥، معالم الإيمان ١/ ١٦٠.
