كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: زيد - ١٩٥٠ - (س) زيد بن علي بن دينار، أبو أسامة الرقى - ج: 3 - ص: 188

جعفر بن أبي خالد: كانت أم زيد سندية، ولما سمعه الحاجب يقول: ما أحب أحد الحياة إلا ذل، قال له: لا يسمع هذا الكلام منك أحد.

وفي "كتاب القراب": أمرت بنو أمية من قال على وجهه لما تبين.

وفي "تاريخ عبيد اللَّه بن عبد المجيد بن شيران": وفيها -يعني: سنة خمس عشرة، وثلاث مائة- ورد كتاب من الكوفة فيه أن رجلا رأى في منامه قائلا يقول: امض على الموضع المعروف بالحوارين فأخرج رأس زيد بن علي بن حسين، فأنفذ إليه فوجدوا رأسا فيه مسمار مسمور فغسله ودفنه بالعرى.

وفي كتاب "الشورى" للكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: أن أبا ذر لما خطب خطبته التي ذكر فيها أن النبي عليه السلام أعلمه بالكائنات بعده، فذكر أمورا منها: وبأبي وأمي المظلوم بظهر الكوفة يباح الحين ويمر به ويفرح بصلبه.

قال أبو صالح: يعني زيد بن علي بن حسين. وفيه يقول ابنه لما قتل: [الطويل]

لكل قتيل معشر يطلبونه ... وليس لزيد بالعراقين طالب

١٩٥٠ - (س) زيد بن علي بن دينار، أبو أسامة الرقى (١)

وفي "كتاب أبي إسحاق الصريفيني": وقيل: إنه زيد بن علي بن زيد الأصم.

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة.

١٩٥١ - (د) زيد بن علي، أبو القموص العبدي، ويقال: الجرمي، ويقال: إنه والد جعفر بن زيد العبدي، ومحمد بن زيد قاضي مرو (٢)

قال محمد بن سعد في كتاب "الطبقات الكبير": كان قليل الحديث.

وقال العجلي في "تاريخه": تابعي ثقة، وذكره ابن خلفون في "الثقات".

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٤٠٢، الثقات لابن حبان ٤/ ٢٤٧، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٥٦٩، تهذيب الكمال ١٠/ ٩٩، الكاشف لمعرفة من له رواية في الكتب الستة ١/ ٤١٩، تهذيب التهذيب ٣/ ٣٦٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١/ ٣٥٤، ٤٥٦، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٢٠، تقريب التهذيب ١/ ٢٧٦، خلاصة تهذيب الكمال ١/ ٣٥٤، الكاشف ١/ ٣٤١، الجرح والتعديل ٣/ ٢٥٧٧، الثقات ٤/ ٢٥٩.