كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: ماضي، ومالك - ٤٥٥٩ - (ع) مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جناع بن ليث، أبو سليمان الليثي - ج: 6 - ص: 139

والجدارُ؛ آمِينَ". لا يتابع عليه نظر؛ لاحتمال أن يكون البخاري إنما قال هذا في عبد اللَّه، وهو الظاهر؛ لأنه لم يذكر لمالك في كتابه ترجمة، أو يكون على بعد أراد قوله: عن أبيه عن جده؛ يعني: أبا أبي أسيد؛ لأن إسلامه لا يعرف، أو يريد المعنى؛ فلهذا لا يتمحص ذكره في ترجمته جملة إلا بدليل واضح، اللهم إلا لو ذكر قول البخاري الذي نقله أبو العرب، قال البخاري: مالك بن حمزة بن أبي أسيد روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "دعا، فقالت الأسكفة والجدار: آمين". لا يتابع عليه، فهذا واضح لا غبار عليه، واللَّه تعالى أعلم.

٤٥٥٩ - (ع) مالك بن الحويرث بن حشيش بن عوف بن جناع بن ليث، أبو سليمان الليثي (١)

كذا ضبطه المهندس عن الشيخ، وصحح عليه مقتصرًا على ذلك، والأمير أبو نصر ابن ماكولا ضبطه بخاء معجمة مضمومة، زاد ابن الأثير: ويقال: بجيم في أوله.

وقال ابن عبد البر: يختلفون في نسبه إلى ليث، ولم يختلفوا أنه من بني ليث بن بكر، ويقال: مالك بن الحارث، وقال شعبة: مالك بن جويرية، والأول أصح.

سكن البصرة، ومات بها سنة أربع وتسعين، روى عنه ابنه عبد اللَّه بن مالك.

وقال أبو أحمد العسكري: نزل الشام، ثم تحول إلى البصرة، وكان جار أبي الأسود، وله معه فيه شعر.

وفي كتاب البغوي أبي القاسم: روى عنه ابنه الحسن بن مالك بن الحويرث.

وفي "المعجم الكبير" للطبراني -كذلك- زاد: وروى عنه أبو عطية مولى منا، قاله بديل بن ميسرة، وأبو مالك.

٤٥٦٠ - (س) مالك بن الخليل الأزدي اليحمدي، أبو غسان البصري (٢)

قال مسلمة بن القاسم: لا بأس به، وخرج ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٩٨، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٣، ١٣، تقريب التهذيب ٢/ ٢٢٤، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٤، الكاشف ٣/ ١١٣، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٣٠١، الجرح والتعديل ٨/ ٢٠٧، الثقات ٣/ ٣٧٤، أسد الغابة ٥/ ١٨، ٢٠، الإصابة ٥/ ٧١٩، الاستيعاب ٣/ ١٣٤٩، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٤٣، أسماء الصحابة الرواة ت: ١٤١، ٢٦٧.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٧/ ١٣٣، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٣.