وفي "الكامل" للمبرد: عباد بن علقمة وَجَّهَه عبد اللَّه في أربعة آلاف فارس، فقتل مرداسًا وأصحابه أجمعين. وابن عباد في البصرة محمودًا موصوفًا بما كان منه، حتى ائتمر به جماعة من الخوارج، فقتلوه يوم جمعة في سكة بني مازن عند مسجد بني كليب، فجاء معبد بن أخضر أخو عباد، وهو معبد بن علقمة، في جماعة من بني مازن، فقتلوا الخوارج أجمعين، ففي ذلك يقول الفرزدق:
لقد أدرك الأوتار غير ذميمة ... إذا ذم طلاب التراث الأخاضر
هم جردوا الأسياف يوم ابن أخضر ... فنالوا التي ما فوقها نال ثائر
أفادوا به أسدًا لها في اقتحامها ... إذا برزت نحو الحروب بصائر
وقال معبد بن أخضر أخو عباد: سأحمي دماء الأخضريين؛ البيت، وكان قتل عباد وابن زياد بالكوفة، وخليفته على البصرة ابن أبي بكرة، ونحوه ممَّا ذكره المبرد ذكره الكلبي وغيره، ويشبه أن يكون الصواب.
وفي كتاب "الصحابة" للبغوي: عباد بن الأخضر أو الأحمر.
٢٨٦٧ - (د) عباد بن عباد الرملي أبو عتبة الخواص (١)
قال ابن حبان: كان ممَّن غلب عليه التقشف والعبادة، حتى غفل عن الحفظ والإتقان، فكان يأتي بالشيء على حسب التَّوَهّم، حتى كثرت المناكير في روايته على قلتها، فاستحق الترك.
ولهم شيخ آخر اسمه:
٢٨٦٨ - عباد بن عباد بن صهيب أبو بكر الكلبي البصري (٢)
قال الخطيب في "المتفق والمفترق": روى عنه أبو العباس الأزهري. ذكرناه للتمييز.
٢٨٦٩ - (ع) عباد بن عبد اللَّه بن الزبير بن العوام المدني، والد يحيى (٣)
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وله من الولد: محمد، وصالح، وهشام.
(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ١٣٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٨٥.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦٥١، تهذيب التهذيب ٥/ ٩٨، ١٦٤، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٢، ٩٨ خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٩، الكاشف ٢/ ٦١، تاريخ البخاري الكبير ٦/ ٣٢، الجرح والتعديل ٦/ ٤١٩، ميزان الاعتدال ٢/ ٣٦٨، الكامل ٤/ ١٦٤٩، مجمع ٧/ ٢٣٥، الوافي بالوفيات ٦١٢١٦ والحاشية، الثقات ٥/ ١٤٠.
