كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

باب العين - من اسمه: عريان، وعريب، وعزرة، وعسل - ج: 5 - ص: 287

وذكر أبو الفرج الأصبهاني: أن مصقلة بن هُبيرة الشيباني، قال للمغيرة في كلام تقاولاه ولينه: إني لأعرف شبهي في عروة ابنك، فأشهد عليه المغيرة بذلك ورفعه إلى شُريح فجلده الحد، فأبى مصقلة ألا يقيم ببلد فيها المغيرة ما دام حيًا.

وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة، وكذا مسلم بن الحجاج.

وأما خليفة فذكره في الثالثة زاد: أمه فتاة.

وفي "تاريخ الهيثم الصغير": عن ابن عياش: كان أحول، وفي المثالب تصنيفه كان. . . . .

٣٨٦٩ - (س) عروة بن النزال، تميمي، كوفي، وقيل: هو ابن النزال بن سَبْرة (١)

كذا ذكره المزي، وما أدري من هو الذي نص على هذا الخلاف، فإني لم أر هذا الرجل مذكورًا عند أحد، إلا عند ابن حبان. واللَّه تعالى أعلم.

٣٨٧٠ - (د ت) عروة المزني (٢)

عن عائشة: "أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَبَّلَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".

من اسمه: عريان، وعَرِيب، وعَزْرَة، وعِسْل

٣٨٧١ - (بخ س) عريان بن الهيثم بن الأسود بن أقيش بن معاوية بن سفيان بن هلال بن عمرو بن جُشم بن عوف بن النخع، الكوفي، الأعور (٣)

قال يحيى بن نوفل يهجوه أنشده المبرد، قال: وكان العريان تزوج زياد من ولد هانئ بن قبيصة الشيباني، وكانت عند الوليد بن عبد الملك فطلقها، فتزوجها العريان وكان ابن نوفل هجاء فقال:

أعريان ما يدري امرؤ سئل عنكم ... أمن مذحجٍ تدعون أم من إياد

فإن قلتم من مذحج إن مذحجًا ... لبيض الوجوه غير جد جعاد

وأنتم صغار الهام حدلٌ كأنَّما ... وجوهكم مطليَّة بمداد

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٣٩، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٠.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٠، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٠.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٤٣، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧١.