كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عريان، وعريب، وعزرة، وعسل - ٣٨٧٥ - (م د ت س) عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة، الخزاعي، الكوفي، الأعور - ج: 5 - ص: 290

٣٨٧٥ - (م د ت س) عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة، الخزاعي، الكوفي، الأعور (١)

قال محمد بن إسماعيل البخاري في "تاريخه": قال لى حميد: هو ابن دينار الأعور، قال محمد: ولا أراه يصح، ابن دينار.

وقال وقاء بن إياس: رأيته يختلف إلى سعيد بن جبير معه التفسير.

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة الأسفرائيني وأبو علي الطوسي.

٣٨٧٦ - (د ت) عِسل بن سفيان، التميمي، اليربوعي، أبو قرة البصري (٢)

قال البخاري في كتاب "الضعفاء": فيه نظر.

وذكر المروزي أن أحمد بن حنبل ضعفه.

وخرّج ابن حبان حديثه في "صحيحه".

ولما خرجه الحاكم قال: ليس بمستبعد ومن عسل الوهم.

وقال ابن سعد لما ذكره في الطبقة الرابعة من أهل البصرة: روى عنه شعبة، وكان فيه ضعف.

وقال العجلي: ضعيف يكتب حديثه.

وقال محمد بن عبد اللَّه بن عبد الرحيم التبان: ليس بالقوي.

وذكره أبو العرب، وأبو القاسم البلخي، وأبو جعفر العقيلي، والساجي، وابن الجارود في جملة الضعفاء.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.

وفي كتاب ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان يروون عنه، ثم ضعف حديثه في حديث رواه، عن آخر، عن أبي هريرة في السدل، كذا قال يحيى: عن آخر، عن أبي هريرة، وإنما هو عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة.

وقال يعقوب بن سفيان: ليس متروك ولا هو حجة.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٥١، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٠/ ٥٢، تهذيب التهذيب ٧/ ١٧٤.