كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عباد - ٢٨٦١ - (كد) عباد بن زياد بن موسى الأسدي - ج: 4 - ص: 261

وقال أيضًا: [الطويل]

لعمري لو كان الأسير ابن معمر ... وصاحبه أو شكله ابن أسيد

ولو أنهم قالوا أمية أرقلت ... براكبها الوجناء نحو يزيد

فإن لم يُغيِّرها الإمام بحقها ... عدلت إلى شُم شوامخ صيد

فناديت فيهم دعوة يمنيَّة ... كما كان آبائي دعوا وجدودي

وفي قول المزي: تولى عباد سجستان أيام معاوية. نظر لما ذكره أبو الفرج: الصحيح إنما ولي عباد سجستان أيام يزيد بن معاوية، وأستدل على ذلك بأشياء، منها ما قاله ابن مفرغ الذي ذكرناه آنفًا، واللَّه تعالى أعلم.

٢٨٦١ - (كد) عباد بن زياد بن موسى الأسدي (١)

قال أبو أحمد ابن عدي: وقيل: عبادة بن زياد، سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول: سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: عبادة بن زياد الكوفي تركت حديثه. وقال أبو أحمد: هو من أهل الكوفة من الغالين في التشيع، وله أحاديث مناكير في الفضائل.

٢٨٦٢ - (د س ق) عباد ابن أبي سعيد المقبري كيسان، أخو سعيد ابن أبي سعيد (٢)

قال ابن خلفون لما ذكره في "الثقات": قال ابن عبد الرحيم التبان: عباد بن كيسان ثقة. وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك". وفي "تاريخ البخاري الكبير": حديثه في أهل المدينة. وقال ابن سعد وذكره في الطبقة الرابعة من المدنيين: روى عن ابن عباس وأبي هريرة.

٢٨٦٣ - (د س ق) عباد بن شرحبيل اليشكري الغبري (٣)

له عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم حديث واحد، قال البغوي: حديثه لم يحدّث به غير أبي بشر، وكذا قال الأزدي والمؤذن. وقال ابن السكن: يقال: له صحبة، وفي صحبته نظر، ومخرج حديثه عن البصريين.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ١٢٠، تهذيب التهذيب ٥/ ٨٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ١٢٤، تهذيب التهذيب ٥/ ٨٢.
(٣) انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٩٤، ١٥٨، تقريب التهذيب ١/ ٣٩٢، ٩٢، الجرح والتعديل ٦/ ص ٨١، الأنساب ١٠/ ١٤، الإكمال ٧/ ٤٣، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٩٢، الثقات ٣/ ٣٢٢، أسماء الصحابة الرواة ت ٧١٨.