كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: وهب - ٥٢٤٢ - (س ق) وهب بن خنبش، الطائي، الكوفي - ج: 6 - ص: 570

وقال المفضل بن غسان الغلابي: سألت يحيى بن معين، قلت: إن أبا سنان الرازي حدث عن وهب بن خالد، فعرفه وقال: قد سمع منه أبو عاصم.

أنبا أبو الفتح الزهري، أنا علي بن أحمد، أنبا أحمد بن يحيى بن الجارود، قال: قال علي بن المديني: وهب بن خالد الحنفي -يكنى: أبا خالد-، روى عنه أبو سنان، لقيه أبو عاصم النبيل، وإسحاق الرازي، قال أبو بكر: وفي موضعين من هذا الكلام وهم، ولا أظنه إلا من الراوي عن علي:

أحدهما: تصحيف الحمصي بالحنفي.

والثاني: جعل إسحاق راويًا عن وهب، وإنما يروي عن أبي سنان عنه. انتهى كلام أبي بكر.

وكما ذكره البخاري ذكره أبو حاتم الرازي، وأبو حاتم ابن حبان، لكن البخاري قال في الراوي عن أم حبيبة: ابن أبي خالد، وكذا ذكره أيضًا الترمذي في "جامعه"؛ فكان يلزم المزي أن ينبه على هذا، ويبين وجه الجمع، أو التفرقة، واللَّه تعالى أعلم.

وقال أحمد بن صالح العجلي: وهب بن خالد حمصي ثقة، وخرج أبو عبد اللَّه الحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في "صحيحيهما".

٥٢٤٢ - (س ق) وهب بن خنبش، الطائي، الكوفي (١)

قال أبو عيسى الترمذي في كتاب "الصحابة": وهب بن خنبش، ويقال: هرم، ووهب أصح، وفي موضع آخر: تصحيف من داود الأودي، وتبعه على هذا: أبو عمر، وابن ماكولا.

وفي "كتاب أبي أحمد العسكري": روى عن آخر، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم، يقال له: عبد الرحمن بن خنبش، ولست أدري أهو أخوه أم لا.

وقال أبو زرعة: من قال فيه: عبد اللَّه يخطئ.

وزعم أبو الحسين مسلم بن الحجاج، وأبو صالح المؤذن، وأبو الفتح الأزدي: أن الشعبي تفرد عنه بالرواية، زاد الأزدي: ورواية الأودي، عن الشعبي، فقال: هرم بن خنبش، ولا يصح هذا.

٥٢٤٣ - (م ت) وهب بن ربيعة، الكوفي (٢)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٢٨، تهذيب التهذيب ١١/ ١٤٣.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣١/ ١٢٨، تهذيب التهذيب ١١/ ١٤٤.