كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: صالح - ٢٦٣٠ - (د) صالح بن عبيد - ج: 4 - ص: 100

وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري في كتابه "تهذيب الآثار": وصالح بن أبي فروة ليس بمعروف في أهل النقل.

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

٢٦٣٠ - (د) صالح بن عبيد (١)

روى عن قبيصة، ونابل. روى عنه عمر بن الحارث، وأبو هاشم الزعفراني، ذكره ابن حبان في "الثقات"، وفرق بين الذي يروي عن قبيصة، ويروي عنه أبو هاشم، وبين الذي يروي عن نابل، ويروي عنه عمرو. وجعلهما غيره واحدًا. انتهى كلام المزي من غير زيادة، ومفهومه أنه لم يفرق بينهما غيره، وليس كذلك، بل فرق بينهما أستاذ المحدثين في "تاريخه الكبير"، فقال: صالح بن عبيد سمع قبيصة بن وقاص، سمع منه عمار بن عمارة -يعني: ابن أبي رافع-. ثم قال: صالح بن عبيد سمع نابلا، روى عنه عمرو بن الحارث.

ولما ذكر البزار في سننه حديثًا من طريق صالح بن عبيد، عن نابل، عن أبي هريرة قال: صالح هذا ليس هو الراوي عن قبيصة، ذاك تابعي.

وقال ابن المواق: وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة، أو صاحب نابل، فهما مجهولان، لا تعرف لهما عدالة.

وقال ابن القطان: صالح بن عبيد لا يعرف حاله أصلا.

٢٦٣١ - (د ق) صالح بن عجلان حجازي (٢)

قال البخاري في "التاريخ الكبير": صالح بن عجلان مرسل.

وقال ابن حبان في "الثقات": يروي المراسيل.

وخرج الحاكم حديثه في "المستدرك".

٢٦٣٢ - (س) صالح بن عدي بن أبي عمارة عجلان بن حزم أبو الهيثم البصري الذراع (٣)

قال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب "الصلة": بصري لا بأس به صدوق.

ولما ذكره ابن مردويه في كتاب "أولاد المحدثين": نسبه داريًّا.

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٦٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٧٠، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٨.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٧٢، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٨.