كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: صالح - ٢٦٢٥ - (ت) صالح بن أبي صالح مهران مولى عمرو بن حريث الكوفي - ج: 4 - ص: 97

٢٦٢٥ - (ت) صالح بن أبي صالح مهران مولى عمرو بن حُرَيث الكوفي (١)

ذكره أبو حاتم بن حبان في جملة الثقات، وكذلك ابن خلفون.

وأما ابن عدي فذكره في جملة الضعفاء.

قال المزي: ومن الأوهام -ولم يبين من الواهم-:

٢٦٢٦ - (س) صالح بن أبي صالح الأسدي (٢)

عن محمد بن الأشعث، عن عائشة في (القبلة للصائم). روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقال: هذا خطأ. يعني: الصواب حديث زكريا، عن صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح بن صالح الأسدي روى عن عبد خير. روى عنه عطاء الخفاف.

وذكره ابن حبان في "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر في مواضع:

قول المزي هذا ليس ثابتًا في غالب الروايات عنه، ولعله لم ينكره إلا في "المجتبى" فقط، وأما رواية ابن الأحمر، ومحمد بن القاسم فلم أره فيهما.

الثاني: قول المزي: يعني: الصواب حديث زكريا، عن صالح الأسدي. تخصيص من غير مخصص، إذ لقائل أن يقول: زكريا ذكر عنه النسائي ما ذكرت من روايته، عن صالح بن أبي صالح، وروايته أيضًا، عن صالح الأسدي، وأردفه بقوله: أخبرني البرقي، ثنا ابن حنبل، ثنا وكيع، ثنا زكريا، عن عباس بن ذريح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة به.

وأنبا الحسن بن محمد، عن عبيدة، حدثني مطرف، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، فليس تصويب رواية من هذه الروايات على الأخرى من غير دليل واضح جائز؛ اللهم إلا أن ينص النسائي، أو غيره على ذلك فتعين.

الثالث: تفسيره إياه بصالح بن صالح الأسدي فيه وهمان: الأول: صالح بن أبي صالح أسدي، فيحتمل أن يكون قول: زكريا، عن صالح الأسدي يريده، ولم يسم أباه اختصارًا، ويكون قول النسائي هذا خطأ؛ لسقوط قول الشعبي: ابن صالح بن أبي صالح، وابن الأشعث، على أن النسائي ذكر في "الكبير" من رواية زكريا، عن صالح:

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٥٨، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ١٣/ ٥٩، تهذيب التهذيب ٤/ ٣٤٥.