كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أشعث - ٥٦٤ - (خت ٤) أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني -وحدان من الأزد- البصري الأعمى - ج: 1 - ص: 432

٥٦٤ - (خت ٤) أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الحداني -وحدان من الأزد- البصري الأعمى (١)

حدان هو: ابن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن نصر بن الأزد. قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة. وخرَّج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وحَسَّنه الحافظ أبو علي الطوسي في "أحكامه". وسبق كلام الدارقطني فيه: أنه يعتبر به.

وقال أبو جعفر العقيلي: في حديثه وهم. وقال أبو حاتم الرازي لما سئل عنه: شيخ. وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس. وقال ابن خلفون: هو عِنْدِي من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين. وقال أبو داود: سألت نصر بن علي: أشعث بن جابر ابن مَنْ؟ قال: لا أدري، هو أشعث بن عبد اللَّه بن جابر.

ولما ذكره ابن حبان في "ثقات أتباع التابعين"، قال: ما أراه سمع أنسًا والمزي ذكر روايته عن أنس المشعرة عنده بالاتصال فينظر وذكره ابن شاهين في الثقات.

وزعم عبد الغني في "المختلف والمؤتلف" أنه حملي بحاء مهملة مضمومة وميم ساكنة، زعم مسلم بن الحجاج وأبو محمد ابن الجارود أن أشعث الحملي غير أشعث بن عبد اللَّه بن جابر الحداني، وجعلاهما رجلين، واللَّه أعلم.

٥٦٥ - (د) أشعث بن عبد اللَّه الخراساني، السجستاني (٢)

سكن البصرة.

قال أبو عبيد اللَّه الآجري عن أبي داود: ثقة. كذا ذكره المزي، ويشبه أن يكون وهمًا، وذلك أن أبا عبيد الآجري -الذي رأيته في نسختي أصل ابن خليل- قال سمعت أبا داود يقول: أشعث بن عبد الرحمن السجستاني ثقة. واستظهرت بنسخة أخرى لا بأس بها فينظر، واللَّه تعالى أعلم.

ويزيد ما قلناه وضوحًا ما في "كتاب ابن خلفون": أشعث بن عبد الرحمن قال

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٤٢٩، والثقات ٨/ ١٢٩، والجرح والتعديل ٢/ ٢٧٣، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٢٧٢، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٠٩.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ١/ ٤٣٣، والثقات ٨/ ١٢٩، والجرح والتعديل ٢/ ٢٧٤، وتهذيب الكمال للمزي ٣/ ٢٧٢، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١/ ٣٠٩.