كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبيد الله - ٣٦٣٢ - (د ت س) عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، الأنصاري، العدوي. وقيل: عبيد الله بن عبد الله بن رافع، وقيل: عبد الله بن عبد الله بن رافع، وقيل: إنهما اثنان - ج: 5 - ص: 150

الآجري، عن أبي داود: ليس به بأس.

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. ولما صحح الحاكم حديثه في الوتر قال: مروزي ثقة يجمع حديثه.

وقال البيهقي: لا يحتج بحديثه.

وقال الساجي: عنده مناكير، امتنع ابن المبارك أن يأتيه.

وقال يحيى بن معين: روى عنه علي بن الحسين بن واقد، وأبو تميلة نسخة.

وقال ابن حبان: يتفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات.

وفي قول المزي: كان فيه يعني "الكمال": روى عنه ابن المبارك أحاديث في السن وهو خطأ، والصواب: السنن. نظر؛ لأن الذي فى غير ما نسخة من كتاب "الكمال": السنن بخط القدماء من غير إصلاح ولا ضرب.

وفي كتاب ابن عدي في غير ما نسخة: السير ولعله أشبه؛ لأنه قد نقل عنه تركه فروايته على هذا السُنن بالنونين لا تصلح، والسير بالراء يتسامح فيها ما لا يتسامح في السنن، واللَّه تعالى أعلم.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين وهو مشهور بكنيته.

وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء، وينبغي أن يتثبت في قول المزي: قال العقيلي: لا يتابع على حديثه فإني لم أره في نسختي ولا أستبعده.

وقال ابن حزم في كتاب "الفرائض": مجهول.

٣٦٣٢ - (د ت س) عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن رافع، الأنصاري، العدوي. وقيل: عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن رافع، وقيل: عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن رافع، وقيل: إنهما اثنان (١)

قال البخاري في "التاريخ الكبير": وقال يونس بن بكير: عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن رافع. وقال محمد بن سلمة: عبد الرحمن بن رافع.

وفي قول المزي: قال ابن حبان في كتاب "الثقات": عبيد اللَّه بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج، روى عن جابر، روى عنه هشام بن عروة. وقال في موضع آخر:

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٩/ ٨٣، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٦.