كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٢٩٩٢ - (ع) عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري، سكن بغداد - ج: 4 - ص: 329

والثبوت والصحة، كآثار هذا الباب، يعني: حديث: "صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ".

وقال أبو محمد عبد الحق: عبد اللَّه ابن أبي بصير، لا أعلم روى عنه إلا أبو إسحاق، وهذا منه على قاعدته تضعيف الحديث؛ لأن الشخص إذا لم يوثق ولم يرو عنه غير واحد، فهو مجهول العين والحال، وَهُمَا هنا منتفيان، أما عينه فقد أسلفنا من عند الخلال راويًا عنه غير أبي إسحاق، وهو أبو ضمرة والعيزار بن حريث، فيما أسلفناه وفيما ذكره ابن ماكولا في "إكماله"، وهذا النظر الذي ذكرناه عن المزي. وأما حاله؛ فلقول العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.

وذكره ابن خلفون في "الثقات" أيضًا، وسمى المزي إياه حفصًا في كتاب "الكنى"، وأغفله هنا وقال: ذكره ابن حبان في "الثقات".

٢٩٩٢ - (ع) عبد اللَّه بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري، سكن بغداد (١)

قال أبو موسى محمد بن مثنى في "تاريخه": مات سنة سبع ومائتين. وفي كتاب القراب، والكلاباذي، والباجي، عن البخاري: مات يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة ثمان ببغداد. وقال ابن قانع في كتاب "الوفيات": ثقة.

ولما ذكره ابن حبان في جملة الثقات، قال: كنيته أبو وهب، وقيل: أبو محمد، مات ببغداد ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من المحرم سنة ثمان، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، والحاكم. وقال الكلاباذي عن المقدسي: مات سنة ست، وعن أحمد بن إبراهيم سنة سبع ومائتين.

وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني: ثقة مأمون. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" ذكر أنه صالح. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: هو ثقة، قاله ابن نمير وغيره.

وكناه أبو حاتم الرازي في كتاب ابنه "الجرح والتعديل"، الذي هو عند طلبة الحديث أشهر من لامية الضليل: أبا حبيب، فقال: عبد اللَّه بن بكر ابن حبيب أبو حبيب السهمي البصري.

وقال أبو زرعة فيما ذكره الباجي، وابن خلفون، وغيرهما: صالح الحديث. وفي

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٣٤٠، تهذيب التهذيب ٥/ ١٣٩.