كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: محمد - ٤٤٩٣ - (ت س ق) محمد بن ميمون الخياط أبو عبد الله البزاز المكي - ج: 6 - ص: 87

السيناني - فيما ذكره الخطيب.

وذكره العقيلي، وأبو العرب القيرواني، وأبو محمد ابن الجارود، وابن شاهين في جملة الضعفاء.

٤٤٩٣ - (ت س ق) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ أبو عبد اللَّه البزاز المكي (١)

قال مسلمة في كتابه "الصلة": لا بأس به.

٤٤٩٤ - (د) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو النَّضْرِ الزَّعْفَرَانِيُّ الكوفي المفلوج (٢)

قال ابن حِبَّان: مُنكر الحديث جدًّا لا يحل الاحتجاج به.

وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وابن شاهين في كتاب "الثقات".

٤٤٩٥ - (ع) مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو حَمْزَةَ الْمَرْوَزِي السكري (٣)

قال الخطيب: كان من أهل الفضل والفهم، وعن العباس بن مصعب قال: كان أبو حمزة مُسْتَجاب الدعوة فدخل عليه الحسين بن واقد وكان قاضيًا؛ فأخبره بقضية قد قَضَى بِهَا فقال له: أخطأت قضيت بالجور إذ لا تعرف القضاء فلِمَ دخلت فيه؟ لو لحست الدبر لكان خيرًا لك من الحكم؛ فغضب الحسين وبكى وقال: اللهم ابتل أبا حمزة مثل ما ابتليتني به. فقال أبو حمزة: اللهم إن ابتليتني بما ابتليته به فأعم بصري، قال: فما مضت الأيام والليالي؛ حتى استقضى فذهب بصره. قال: فَكُنَّا نقول: قد استجيب لهما جميعًا.

وفي قول المزي: ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثقات" وذكر وفاته من عند غيره نظر. لو نظر في كتاب "الثقات" لوجده قد قال: مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، وإن كان مقصوده تعداد القائلين بالوفاة لكان يَنْبَغِي أن يذكره من عند البخاري، والقراب، ويعقوب بن شيبة السدوسي، والسمعاني، وابن قانع في آخرين، وقال

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٥٣٩، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٢٨.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٢٦/ ٥٣٩، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٢٨.
(٣) انظر: طبقات ابن سعد: ٧/ ٣٧٣، التاريخ الكبير: ١/ ٢٣٤، التاريخ الصغير: ٢/ ١٧٤، الجرح والتعديل: ٨/ ٨١، مشاهير علماء الأمصار: ١٩٧، تاريخ بغداد: ٣/ ٢٦٦ - ٢٦٩، تهذيب الكمال: ٢٦/ ٥٤١، تهذيب التهذيب: ٤/ ٤ - ٥، تذكرة الحفاظ: ١/ ٢٣٠، ميزان الاعتدال: ٤/ ٥٣ - ٥٤، عبر الذهبي: ١/ ٢٥١، تهذيب التهذيب: ٩/ ٤٢٩ - ٤٨٧، طبقات الحفاظ: ٩٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٦١، شذرات الذهب: ١/ ٢٦٤.