كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: جواب، وجودان، وجون - ١٠٣٦ - (ق) جودان، ويقال: ابن جودان سكن الكوفة - ج: 2 - ص: 129

وفي "كتاب ابن ماكولا": جواب بن عبيد اللَّه التيمي الكوفي، يروي عن أبي إبراهيم يزيد بن شريك، روى عنه أبو إسحاق، ومسعر، وغيرهما. وأبو خالد: جواب بن عبد اللَّه التيمي الأحمر، نزل جرجان، وكان يقص، وليس له من المسند إلا القليل، وأكثر ما يروى عنه مقاطيع، كذلك ذكره حمزة السهمي في "تاريخ جرجان"، وقال: ابن عبد اللَّه، وهذا هو الذي قبله وذكرته لموضع الخلاف في اسم أبيه، والصواب: عبيد اللَّه بالضم وبالياء.

وفي "تاريخ نيسابور" للحاكم: سمع البراء بن عازب.

١٠٣٦ - (ق) جُودان، ويقال: ابن جُودان سكن الكوفة (١)

مختلف في صحبته، روى عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم في إثم من اعتذر إليه أخوه.

ولا يُعرف له سواه، كذا قاله المزي، وفيه نظر لما ذكره أبو منصور الباوردي: ثنا إبراهيم بن يوسف، ثنا حسان الزيادي، ثنا شعيب، عن الأشعث بن عمير، عن جودان، قال: أتى وفد عبد القيس النبي صلى اللَّه عليه وسلم فأسلموا وسألوه عن النبيذ، فذكر الحديث.

وذكره أيضًا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، كلاهما بعد ذكر حديث الاعتذار، وكأن المزي نظر كلام أبي عمر، فرآه قد قال: لا علم لي به أكثر من روايته: "من لا يقبل معذرة أخيه"، فتوَهَّم المزي من هذا تفرده به، فأقدم على قوله: لا يعرف له سواه.

وأما قوله: مختلف في صحبته، ففيه -أيضًا- نظر؛ لأني لم أر أحدًا ممن له كتاب في الصحابة، رضي اللَّه عنهم أجمعين، تخلف عن ذكره من غير أن يحكي خلافًا في صحبته.

فممن نص عليه: أبو سليمان ابن زبر، والطبري، والبغويان، وأبو عيسى البوغي، وابن قانع، والعسكري، وابن منده، والطبراني، وخليفة، والبرقي، وأبو حاتم البستي، وابن أبي خيثمة في "أخبار الكوفة". وتبعهم على ذلك جماعة من المتأخرين، واللَّه تعالى أعلم.

وزعم أبو الفتح الأزدي في كتاب "الصحابة" أنه لا يروي عنه إلا العباس بن عبد الرحمن. انتهى كلامه، وفيه نظر لما أسلفناه.

---

(١) انظر: التاريخ الكبير ٢/ ٣٧٥، الثقات ٣/ ٦٥، الجرح والتعديل ٢/ ٥٤٥، تهذيب الكمال ٥/ ١٦١، تهذيب التهذيب ١/ ٣٢٠.