كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: سليمان - ٢٣٩٤ - سليمان بن منصور أبو داود النيسابوري - ج: 3 - ص: 488

قال النسائي في أسماء شيوخه: هو ثقة. وقال في موضع آخر: ليس به بأس.

وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": لا بأس به.

ولهم شيخ آخر يقال له:

٢٣٩٤ - سليمان بن منصور أبو داود النيسابوري (١)

روى الحاكم في تاريخ بلده، عن المذكور، عنه. ذكرناه للتمييز.

٢٣٩٥ - سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم أبو محمد الكوفي، يقال: إن أصله من طبرستان. ويقال: من قرية يقال لها: دنباوند، من رستاق الري (٢)

قال المزي: روى عن عكرمة مولى ابن عباس، وقيس بن أبي حازم، وزيد بن وهب، ومطرف، فيما رأيته في بعض النسخ، وعبد الرحمن، وشمر بن عطية، وأبي صالح مولى أم هانئ، وأبي سفيان طلحة بن نافع. انتهى كلامه. وفيه نظر؛ لما نذكره من أقوال الأئمة.

قال الكرابيسي في كتاب "المدلس" تأليفه، ومن أصل نقل أنه كتب عنه أنقل: لقي الأعمش أبا سفيان فكان بينهما شيء، فلم يكتب عنه، فلما فاته أبو سفيان تتبعها من الناس.

وفي "تاريخ أبي زرعة الدمشقي": سمعت أبا نعيم يقول: لم يرو الأعمش عن قيس بن أبي حازم شيئًا.

وفي "تاريخ نيسابور": قال صالح بن محمد الأسدي: لم يسمع الأعمش من عكرمة مولى ابن عباس شيئًا. وفي "صحيح ابن خزيمة" نحوه.

وفي "المراسيل" لابن أبي حاتم: قال أحمد بن حنبل: لم يسمع الأعمش من

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٢/ ٧٥، تهذيب التهذيب ٤/ ١٩٤.
(٢) انظر: تهذيب التهذيب ٤/ ٢٢٢، تقريب التهذيب ١/ ٣٣١، تاريخ البخاري الكبير ٤/ ٣٧، الجرح والتعديل ٤/ ٦٣٠، ميزان الاعتدال ٢/ ٢٢٤، لسان الميزان ٧/ ٢٣٨، الثقات ٤/ ٣٠٢، الوافي بالوفيات ١٥/ ٤٢٩، سير الأعلام ٦/ ٢٢٦، ديوان الإسلام ٤٤.