كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: هلال - ٥١٤٨ - (ق) هلال بن أبي زينب، فيروز، مولى قريش، بصري - ج: 6 - ص: 510

وقال أبو عبيد الآجري: قلت له -يعني: أبا داود-: يحدث عن أبي عقال؟ فقال: أحد يكتب عن أبي عقال؟ ! .

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم.

وفي قول المزي: خلط صاحب "الكمال" هذه الترجمة في الأصل بترجمة بلال بن يسار بن زيد، وهو خطأ وتصحيف، نظر؛ والصواب بترجمة هلال، ليس لبلال معنى هنا، على أنه بخط المهندس، وضبطه، وتصحيحه، وقراءته على الشيخ، وإنما شححته في مثل هذا؛ لأنه يشاحح صاحب الكمال بمثل ذلك أو أقل منه: [الطويل]

وَأوَّلُ رَاضٍ سِيْرَةً مَنْ يَسِيرَهَا

٥١٤٨ - (ق) هلال بن أبي زينب، فيروز، مولى قريش، بصري (١)

قال أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل: تركوه، وهو ضعيف.

وقال الساجي: قال ابن عون: تركوه، رموه بشيء، وهو ضعيف.

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات".

٥١٤٩ - (مد) هِلالُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَبُو مُحَلِّمٍ الْهَمْدَانِيُّ، الْكُوفِيُّ (٢)

ذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"، وذكر أن يحيى بن معين قال فيه: ليس به بأس، ثقة.

٥١٥٠ - (د س) هلال بن عامر بن عمرو المزني، الكوفي (٣)

روى عن رافع بن عمرو المزني، له صحبة، وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، كذا ذكره المزي، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكر في هذه الطبقة -أعني: طبقة التابعين- من اسمه هلال، واسم أبيه: عامر؛ إلا شخصًا واحدًا، وهو: هلال بن عامر بن سحيم المازني، يروي عن: رافع بن عمرو، وله صحبة، روى عنه: القاسم بن مالك المزني.

فإن كان إياه -وما أخاله غيره- فكان ينبغي له أن يذكر القاسم في الآخذين عنه، وأن يسمي جده سحيمًا كما هو ثابت فيما رأيت من نسخ الثقات.

وأما البخاري، وأبو حاتم فلم يسميا جده، وتبعهما على ذلك غيرهما، ويحتمل أن

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٣٦، تهذيب التهذيب ١١/ ٧١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٤٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٤٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢.