كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: هلال - ٥١٥١ - (د) هلال بن عامر، وقيل: ابن عمرو، بصري - ج: 6 - ص: 511

نسخة الشيخ من كتاب "الثقات" كانت سقيمة فتصحفت سحيم بعمرو، فتبقى نسبته مازنيًا، والقاسم الآخذ عنه لم يذكرهما، وهما يلزمانه، واللَّه تعالى أعلم، على أني في تهيب من نسبته إلى مازن؛ لتمالي البخاري وأبي حاتم على المزني.

٥١٥١ - (د) هلال بن عامر، وقيل: ابن عمرو، بصري (١)

عن قبيصة بن مخارق، كذا ذكره المزي، والذي رأيت في "كتاب يعقوب"، و"أبي داود"، و"البخاري"، و"أبي حاتم"، فمن بعدهم: عامرًا، لا يذكر أحد منهم عمرًا.

ثم إن الشيخ استدل على كونه عمرًا بحديث ساقه عن أبي القاسم الطبراني: ثنا عبدان، ثنا معاوية بن عمران الجرمي، ثنا أنيس بن سواد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن هلال بن عمرو، عن قبيصة: "أَنَّ الشَّمْسَ انْكَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. . . " الحديث. وهذه الطريق في أصلنا من "معجم أبي القاسم" -التي هي الأم- إنما فيها: هند بن عمرو، عن قبيصة، وكذا هو في أم أخرى من المعجم لا بأس بها. فينظر، واللَّه تعالى أعلم.

٥١٥٢ - (ت) هلال بن عبد اللَّه، أبو هاشم الباهلي البصري، مولى ربيعة بن عمرو الباهلي (٢)

قال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه.

ولما ذكره النسائي، والحاكم أبو أحمد، وأبو بشر الدولابي، وابن صاعد، لم يذكروا له أبا، إنما قالوا: أبو هاشم هلال، مولى ربيعة، فينظر.

٥١٥٣ - (ع) هلال بن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهلال بن أبي هلال من بني عامر بن لؤي، مدني (٣)

قال المزي: ذكر في الرواة عنه -يعني: صاحب "الكمال"-: مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، وهو خطأ؛ فإنه لم يدركه، إنما ذلك هلال من أبي زينب المتقدم. انتهى.

أيها الشيخ؛ غفر اللَّه تعالى لك، أنت ذكرت في هلال بن أبي زينب: أن أبا عون تفرد عنه بالرواية، وهنا تقول: إن محمدًا روى عنه، وما بالعهد من قدم حتى نسيته الكل

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٤٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٤٢، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٣٤٣، تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢.