كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: أسد، وإسرائيل - ٤٤٣ - (خ د ت س) إسرائيل بن موسى - ج: 1 - ص: 360

التابعين" يُلَقَّب خيَّاطًا؛ لأنه كان يخيط الكفن للسنة فَلُقِّب: خياط السنة. زاد الخليلي: وهو مصري صالح. وقال ابن قانع: تُوفي سنة ثلاث عشرة ومائتين وكان ثقة. وقال أبو محمد عبد الحق في "الأحكام الوسطى": لا يحتج به عندهم. وقال البزار، وأحمد بن صالح العجلي: ثقة. زاد ابن صالح: صاحب سنة. وذكره ابن حبان البستي في كتاب "الثقات"، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن خزيمة والحاكم.

وقال أبو سعيد بن يونس في "تاريخ مصر" -الذي أوهم كلام المزي أنه رآه ونقل منه وليس كذلك إذ لو كان كذلك لنقل منه قوله-: يكنى أبا سعيد؛ وكان ثقة.

وليس لقائل أن يقول: المزي قد نَبَّه على كنيته بقوله: والد سعيد؛ لأنه لم يصرح بأنه يكني به، ويحتمل أن يكون له من الولد من يكنى به غيره، وهذا هو الاصطلاح، وعليه مشى المزي في جميع الكتاب، واللَّه تعالى أعلم.

وفي "كتاب المنتجالي": قال ابن وضاح: كان من بني أمية ولم يكن يذكر ذاك ولا يفخر به، قال: وأسد، وعلي بن معبد، وزهير بن عباد نُظراء موثقون وأسد أعلاهم.

روى في كتاب "فضل الصحابة" تأليفه عن: محمد بن طلق بن محمد بن الفضل الخراساني، والوليد بن مسلم، وزيد بن أبي الزرقاء، والربيع بن صَبيح، والليث بن سعد، وعبد العزيز الماجشون. وروى عنه: عبد الرحمن بن زياد عن أبيه، وعيسى بن يونس، وأسباط بن محمد، وجرير بن حازم، وجرير بن عبد الحميد. وقال ابن حزم: هو منكر الحديث ضعيف.

٤٤٣ - (خ د ت س) إِسْرَائِيلُ بْنُ مُوسَى (١)

خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" من حديث سفيان، ثنا أبو موسى إسرائيل ولقيه بالكوفة. وفي "تاريخ البخاري" قال علي: إنما ثبت عندنا سماع الحسن من أبي بكرة بحديث إسرائيل.

وقال ابن خلفون، وذكره في كتاب "الثقات": كان شيخًا صالحًا خَيِّرًا فاضلا. وقال أبو الفتح الأزدي الموصلي: فيه لين. قال ابن خلفون: وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. ولما ذكره البستي في "الثقات" قال: كان يسافر إلى الهند.

---

(١) انظر: الثقات ٦/ ٧٩، وتهذيب الكمال ٢/ ٥١٤، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٢٩.