كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: إبراهيم - ٢١٥ - (د) إبراهيم بن سعيد المدني - ج: 1 - ص: 228

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، ثم خرج حديثه في "صحيحه" عن زيد بن عبد العزيز ابن أبي جابر الموصلي.

وفي "تاريخ بغداد": كان لسعيد والد إبراهيم اتساع من الدنيا، وأفضال على العلماء، فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ. وصَفُّ الجوهري ببغداد إليه يُنسب.

وذكر المزي في ترجمة إبراهيم بن شماس السمرقندي أن الجوهري روى عنه، ولم يذكره هناك؛ فينظر.

وقال أبو محمد ابن الأخضر: كان ثقة، ثبتًا، مكثرًا، مات مرابطًا سنة سبع وأربعين، وروى عنه أبو يعلى في "معجمه".

وقال الخليلي: إبراهيم بن سعيد الجوهري صالح.

وزعم ابن عساكر في "النبل": أن البخاري روى عنه. وكأنه غير جيد؛ لأن جماعة من العلماء حكوا أن مسلمًا تفرد به عن البخاري؛ منهم: أبو عبد اللَّه بن البيع، وأبو الفضل ابن طاهر، وأبو إسحاق الحبال.

وقال صاحب "الزهرة": تفرد به مسلم، وروى عنه خمسة أحاديث.

وفي "تاريخ بغداد" للخطيب: قال عبد الرحمن بن خراش: سمعت حجاج بن الشاعر يقول: رأيت إبراهيم الجوهري عند أبي نعيم، وأبو نعيم يقرأ وهو نائم، وكان الحجاج يقع فيه.

وقال إبراهيم الهروي: حج سعيد والد إبراهيم، فحمل معه أربع مائة رجل من الزوار سوى حشمه؛ منهم: إسماعيل بن عياش، وهشيم، وأنا معهم في إمارة هارون الرشيد.

وفي "تاريخ دمشق": روى عن: يحيى بن سعيد الأموي، وروى عنه: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، وأحمد بن المبارك، وأبو حفص عمرو بن عثمان بن الحارث بن ميسرة الرعيني، وإسحاق بن البهلول، وعمرو بن عثمان، وعبد اللَّه ابن أبي سفيان الشعراني.

٢١٥ - (د) إبراهيم بن سعيد المدني (١)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٩٨، وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٨، والكامل ١/ ٤١٨.