كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: هشام - ٥١١٠ - (د ت س) هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي، وقيل: الخزاعي، أبو عبد الملك الدمشقي العطار - ج: 6 - ص: 481

قال البخاري: يقال: السهمي، كذا ذكره المزي، والذي في "تاريخ البخاري": هشام بن إسحاق بن عبد اللَّه بن كنانة القرشي، وكذا ذكره أبو حاتم الرازي، وأما الذي زعم أنه سهمي فابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات"، قال: هشام بن إسحاق بن الحارث بن كنانة السهمي القرشي، وقد قيل: هشام بن إسحاق بن عبد اللَّه بن كنانة، وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذا أبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي، وأبو عبد اللَّه الحاكم.

٥١١٠ - (د ت س) هشام بن إسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبد الرحمن الحنفي، وقيل: الخزاعي، أبو عبد الملك الدمشقي العطار (١)

فرّق أبو حاتم الرازي: بين هشام بن إسماعيل الحنفي، وبين هشام بن إسماعيل العطار، أبي عبد الملك الدمشقي، فينظر.

وقال العجلي: هشام بن إسماعيل العطار، دمشقي، ثقة، رجل صالح، لم يكن بدمشق في زمانه أحد أفضل منه.

٥١١١ - (د س) هشام بن بهرام، أبو محمد المدائني (٢)

في "كتاب أبي إسحاق الصريفيني": هو الصيدلاني.

قال ابن حبان: مستقيم الحديث.

وفي كتاب "الزهرة": عرفه بالدلال، وعاب المزي على صاحب "الكمال" ذكره في شيوخ أفلح بن حميد، مستندًا -فيما أظن- إلى ما ذكر في "تاريخ بغداد" من روايته عن شيخ عنه؛ فإن كان هذا مستنده فغير جيد؛ لأن الإنسان قد يروي عن شيخ، ويروي عن آخر عنه، وعن آخرين عنه، وإن كان مستنده غير هذا فكان الأولى ذكره، ثم إنا نظرنا في متابع لواحد منهما على قوله، فوجدنا سلف صاحب الكمال الحافظ أبا علي الغساني، وأبا حاتم الرازي، وقال: أدركته -يعني: هشامًا- ولم أكتب عنه، وكفى بهذين سلفًا وقدوة، واللَّه تعالى أعلم، اللهم إلا إذا صرح إمام حافظ بعدم سماعه منه، فيكون العيب لازمًا لهذين دونه.

٥١١٢ - (خ م س) هشام بن حجير المكي (٣)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ١٧٤، تهذيب التهذيب ١١/ ٣١.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٧٧٠، تهذيب التهذيب ١١/ ٣١.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ١٧٩، تهذيب التهذيب ١١/ ٣٢.