كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: حابس، وحاتم، وحاجب - ١٠٤٦ - (ق) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي، أبو عمرو البصري الصيرفي - ج: 2 - ص: 137

سنة سبع وثمانين ومائة، هذا لفظه في "التاريخ الكبير"، وقال في "التاريخ الأوسط": حدثني محمد بن عبيد اللَّه، قال: مات حاتم بن إسماعيل أبو إسماعيل يوم الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع وثمانين ومائة. وكذا قاله الكلاباذي والقراب في "تاريخه"، والباجي، وغيرهم عن البخاري، رحمه اللَّه تعالى.

وأظن الحامل للمزي على ذلك أنه نقله من كتاب "الكمال" معتمدًا عليه، وهو في "كتاب عبد الغني" عن البخاري، كما نقله المزي عن البخاري، واللَّه أعلم، ولم يزد عليه إلا تسمية أبي ثابت، فإن ابن سرور لم يُسمه، فأتى هو بفائدة لا حاجة لأحد إليها، وأغفل ما يحتاج إليه. وفي "كتاب ابن أبي حاتم" -الذي زعم المزي أنه لا بد للمحدث من النظر فيه-: ذكره أبي إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن معين، قال: حاتم بن إسماعيل ثقة. انتهى.

وقال علي بن المديني: رُوي عن جعفر بن محمد عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها، منها: حديث جابر الطويل في (الحج)، وحديث يحيى بن سعيد عن جعفر، إرساله أثبت.

١٠٤٦ - (ق) حاتم بن بكر بن غيلان الضبي، أبو عمرو البصري الصيرفي (١)

خرج إمام الأئمة حديثه في "صحيحه".

وكذلك:

١٠٤٧ - (د س ق) حاتم بن حُرَيْث، الطائي، المَحْري (٢)

قال القاضي أبو الوليد الوقشي: مَحْرية من جُذام. قال الرشاطي: رحم اللَّه أبا الوليد؛ أين طيئ من جذام؟

وفي نوادر أبي علي الهجري: بنو مُحْرية من خذام بضم الميم. انتهى. رأيت في "تاريخ البخاري" بخط ابن الأبار، وعليه صح: المُحري؛ وعلى الميم ضمة.

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه": عن الصوفي، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ٥/ ١٩١، تهذيب التهذيب ١/ ٣٢٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٣٠٠، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢١، ٣٣، تقريب التهذيب ٢/ ٢٢٦، خلاصة تهذيب الكمال ٣/ ٦، الكاشف ٣/ ١١٦، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٣٠٧، الجرح والتعديل ٨/ ٩٦٣، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٢٨، لسان الميزان ٧/ ٣٤٨، ثقات ٥/ ٣٨٦.