كتاب إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية

من اسمه: عبد الله - ٣٢٥٧ - (مد ت) عبد الله بن عمروبن علقمة الكناني المكي - ج: 4 - ص: 509

وفي "تاريخ البخاري": لما احتضر الحسن بن الحسن وجد كربًا: فقيل له فقال: كأني بعبد اللَّه بن عمرو بن عثمان حين أموت وقد جاء من مَضْرَجَتينِ مُرَجِلٌ جُمَّتَهُ، يقول: جئت لأحضر ابن عمي، وما به إلا أن يخطب فاطمة بنت الحسين، فصاحت فاطمة: أتسمع؟ قال: نعم، قال: أعتقت كل مملوك لي، وتصدقت بكل ملكي؛ إن تزوجت بعدك أحدًا أبدًا، قال: فسكن ما تحرك حتى مات، فجاء عبد اللَّه على الصفة التي قال، فدخل وهي تصك وجهها، فأرسل إليها وصيفًا، وقال: يقول لك مولاي: ابقي على وجهك فإن لنا فيك إربًا، قال: فأرسلت يدها في كمها واختمرت فما لطمت، فلما انقضت عدتها خطبها، فقالت: فكيف بيميني؟ قال: يخلف عليك بكل مملوك مملوكين، وبكل شيء شيئين، ففعل، وتزوجته.

وفي "تاريخ الغرباء" لأبي سعيد بن يونس: أمه رملة بنت معاوية بن أبي سفيان ويشبه أن يكون وهمًا لمخالفة الجماء الغفير.

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: وثقه ابن عبد الرحيم.

٣٢٥٧ - (مد ت) عبد اللَّه بن عمروبن علقمة الكناني المكي (١)

خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه"، وحسنه أبو علي الطوسي شيخ أبي حاتم الرازي.

وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات".

٣٢٥٨ - (ر د ت ق) عبد اللَّه بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني (٢)

خرج الحاكم حديثه في "صحيحه". ولما خرج الترمذي، والطوسي حديثه: "الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ"، صححاه.

٣٢٥٩ - (د) عبد اللَّه بن عمرو بن الفغواء الخزاعي (٣)

---

(١) انظر: تهذيب الكمال ١٥/ ٣٦٦، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٢٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٣/ ١١٤٣، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٢١، ٧٥١، تقريب التهذيب ٢/ ١٣٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٣٦٣، الكاشف ٣/ ٥، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٢١٧، تاريخ البخاري الصغير ٢/ ١٥٢، ١٥٣، الجرح والتعديل ٧/ ٧٥٨، ميزان الاعتدال ٣/ ٤٠٦، ٢/ ٣٥٤، لسان الميزان ٧/ ٣٤٥، المجروحين ٢/ ٢٢١، تراجم الأحبار ٣/ ٣٠٢، المغني ٥٠٨٤، مجمع ١/ ١٨٧، ٢٠٣، ٢/ ١٣، ١٠٠، ٣/ ١٢، ١٠٠، ٢٣٤، ٣٠٤، ٤/ ٨٢.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢/ ٧١٧، تهذيب التهذيب ٥/ ٣٤٠، ٥٨٠، تقريب التهذيب ١/ ٤٣٧، ٥٠٧، =